2(🚕) 子曰(yuē )く、(🤕)吾(🚴)甞て終日(rì(💿) )食わず(🌧)、終(🖍)夜寝ね(🧚)ず、以て思う。益無し(👡)。学ぶ(🍖)に如(rú )かざるなりと(🤪)。((🤸)衛靈公篇)
「つまり、(😔)父(fù )母(🛣)の生前には礼(👬)を以て仕え、死後には(🗡)礼を以て(⏸)葬り、ま(🐜)た礼を以て祭る、(🗺)それが孝だというの(⛏)じゃ。」
7 (🥈)子曰く、君子は人(🤠)の美を(🥦)成し、人(🚊)の惡(è )を(⏹)成さず、小(xiǎo )人は是に(🏫)反(🥧)(fǎ(🛠)n )す(😌)と。(顔淵篇(piān ))
(📌)彼(bǐ(✉) )は、(🏛)消え去った孔子の眼を追い求(qiú )めるよう(🖥)に、何(hé )もない青(😒)空(kōng )を、いつまで(🚂)も見(jiàn )つ(🎅)めて(😔)いた。
孔子はそ(🔅)れ(🏵)に頓(🐯)(dùn )着なく(😋)、
しか(📬)し、ただ(😒)一人の門(mén )人でも見捨てるのは(🏹)、決して彼の本意ではなかっ(🚳)た。そ(🍡)し(🍫)て(🎐)、考えに考え(🛐)た末(🥨)、彼は遂に一策を(🚸)思いついた。それ(🏤)は(⭐)、(🔠)仲弓(gō(🏾)ng )にけちをつけたがる(🔵)門人(💛)たちを五(wǔ(📚) )六名つれて、郊外(wài )を散(👀)策(cè )するこ(💚)とであった。
4 子(🐯)曰く、父(🛴)母在(いま)さ(🏋)ば遠く遊(yóu )ばず(🗯)。遊ばば必(👰)ず方ありと(❣)。(里仁(🐏)篇)
そこま(🚨)で考えて来て、樊遅はもう一度(🦐)「(🖥)違わない」と(🔀)いう言葉の(〰)意味を考え(🎦)て見た。
使者(zhě )の報(💆)告にもとづい(🐏)て(🗣)、孔(🌴)子が陽貨(🥅)(huò )の(⏸)家を訪(😹)ねたのは、午近(jìn )いころ(🚆)で(🎾)あ(🔊)っ(🚨)た。すべては豫期どおり(📯)に運(yùn )ん(🚾)だ。彼(🕗)は留(🐞)(liú )守居の(🛺)もの(🕝)に挨拶をこと(🤷)づ(🌡)けて、安心(😑)し(🦈)て帰途(tú )についた(🏟)。と(🕣)ころが、(🔄)ど(😥)うし(😢)たことか、(💥)その(🏔)途中で、ぱ(🎰)ったり陽貨の馬車に(🌐)出っくわ(🤝)してしま(💤)ったのである。
「音楽(lè )の世界は(👧)一(💖)(yī(⏮) )如の世(🎆)界じゃ。そこ(🐱)では(🈯)、いさ(🦂)さかの(🐅)対立意(yì )識も許され(😵)ない。先(🍯)ず一人々々の楽手の心と手と楽(🤹)(lè )器(🧞)と(🅰)が一如(rú(🔛) )に(🥕)な(🛡)り、楽(🅾)手と楽手とが(🥎)一如(🍙)になり、更に楽手と聴(tī(🎣)ng )衆とが(📧)一(🥂)如(rú )になって、翕如きゅ(🤟)うじょとして(👧)一つの機をねらう。これが未発(fā(♏) )の音(🥦)楽じゃ。この翕如たる(😁)一如(👳)の世界(🃏)が、機到ってお(🏌)のずから振(🍧)動(dòng )を始め(🏔)ると、純如(🐚)とし(💳)て濁(zhuó )りの(🐈)な(🔍)い音波が人々(🌭)の耳朶を打つ。その音はただ一(🖐)つ(🌘)である。ただ一(🖊)つで(😍)あるが(❔)、その中(zhō(🧘)ng )には金音もあり、石(shí )音もあり(🐠)、それら(🤚)は(🌉)厳に(🍠)独自の音(👚)色を(🕝)保って、決(jué )し(💾)ておたがいに殺しあ(🎙)うこ(🕑)と(🧚)が(👇)な(🔊)い(🔁)。※(「激」(🖱)の「(🐧)さんず(♌)い」に代(dài )えて(🌆)「白」、第(🍝)3水準(🎷)(zhǔn )1-88-68)如きょう(💱)じょ(🏺)として独自を守りつつ(♉)、しかもただ一(yī )つ(🦆)の流(liú )れに合(hé )するの(🌦)じゃ。こう(🌉)して、時間の経過につれて、高(gā(❣)o )低(🐑)、(⛑)強弱(🔊)、(🌀)緩(🍀)急、さまざ(💳)ま(🌃)の変(biàn )化を見せ(😎)る(🍓)のである(🚴)が、その間、(📴)厘毫(háo )りんごうの隙(🥀)もなく、繹如(rú )え(🎾)きじょと(🖨)して続いて(💘)行(📄)く(🔕)。そこに(🔉)時間的(de )な一如(rú )の世(🌃)(shì )界が(🚻)あり、永遠と一瞬との一致が見(jià(🗻)n )出される(🙉)。まことの(💊)音(yī(🆎)n )楽という(🍳)ものは(👒)、こうしたも(🔺)の(🌯)じゃ(🤑)。聴く(📓)とか聴かせるとか(🥧)の世界(jiè )ではない。ま(🛶)して(🥤)、自分(fèn )の腕と他人の腕を(🏾)比べた(🍨)り、音楽(🏓)のわ(💺)かる者(🔅)とわからぬ者とを差別し(🛸)たり(🛁)する(📣)ような世界(jiè )とは、似(sì )ても似つか(🤬)ぬ世界なの(🍶)じゃ。」
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