「知(🧛)っ(🦈)ておられま(🌩)す。」
○ 同姓(📲)==魯の公室も呉(😈)(wú )の(💠)公(gō(🤶)ng )室も共(gòng )に姓(xìng )は(💛)「(🚙)姫」(き(🎬))(😑)で、同(🙊)姓であり、(🈺)遠く祖先を同じくした(🌙)。然るに(❤)、礼には血(xuè )族結婚を絶(🤮)対(🍖)にさけ(👑)る(🔒)ため(🧟)、「(🏢)同(tóng )姓は娶らず」と規定している(🍹)の(🙃)である。
「上(🍐)に立つ(🧗)者(zhě(🕖) )が親族に懇篤(😏)であれば、人民はおのずから(💔)仁(ré(🍁)n )心(xīn )を(🙁)刺戟される。上(🔜)に立(lì(👁) )つ者(😢)が(👢)故旧(➕)を忘れな(🕓)け(🌱)れば、人(rén )民(🕢)はおのずか(🧝)ら浮(fú )薄(🤲)の風(🗂)に遠(🦈)ざか(🏫)る。」
「そうい(😘)う(🍁)祷りなら、私(🏀)はもう久しい間祷って(⚽)いるのだ。」
○ (🌠)本章は「由らしむべし、知ら(🈸)しむべからず(🈂)」とい(🛩)う言葉で広(🧟)く流布(🚶)され(🐨)、(✴)秘密専制政(zhèng )治の(⛱)代表(biǎo )的表現であるかの如く解釈(🤨)されているが、こ(🍬)れは原(yuán )文の「可」「不可(kě(🧐) )」(💝)を「(⛱)可(kě )能(néng )」「不(bú )可能」の意(yì )味(♋)にとらないで(📖)、「(㊙)命(mìng )令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤(wù )り(🐯)だと私は(💖)思(🚺)う。第一(📔)、(👪)孔(🈵)子(🤱)ほど教えて倦まなかつ(🌉)た(📝)人が、(🛍)民衆の知的(de )理解を自ら(🗒)進(jìn )んで禁(🐖)止(zhǐ )し(🐑)ようとする道(🍘)理(lǐ(✝) )はな(🐻)い。むしろ、知(🏜)的理解(📽)を求めて(➕)容(🥄)易(⏭)に得られない現実を知り、それを歎(Ⓜ)きつつ、その体験に基いて、い(🀄)よいよ徳治主(zhǔ )義の信念(🌙)を(🚏)固(👤)(gù )めた言(yán )葉として受(👹)取(🔅)る(💝)べ(🌷)きである。
すると、公(gōng )西(💛)華(🥎)(huá )こうせ(🙆)いか(👞)がいった。――
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