「はあ。しかし(🍍)、そ(🚜)れ(💲)に(🍬)は(🤝)、先(xiān )生のほうから(🤶)もいくら(💁)か(🛴)の強制を加(😗)えて(🏠)いただか(🚿)ないと―(📦)―」
「すいぶん、ち(🍍)ゃっか(🐏)りしているなあ。」
しか(😼)し、兄(xiōng )はおそら(🎅)く(🤰)道江をつれて(🐉)来(🚹)(lá(📮)i )る。いや、(🖋)かならずつれて来る。そし(🎙)て、無意識な残酷ざんこくさで(🏾)自分の痛い(🎼)きずにさ(🔔)わろ(😧)うとしているのだ。二人はあらゆる好意(💵)(yì(🍥) )にみちた言葉を自(zì )分にな(🌝)げかけるだろう。二人のむつまじさを三人(⛱)にひろ(👬)げるこ(💷)とによって、二(èr )人(ré(🌫)n )は(🌪)一そう深(shēn )いよろこびを味わお(🚾)うとつ(🚓)とめるだろ(📩)う。二人はい(🈶)ろいろと(😉)過去の思(🍯)い出を語(yǔ )るにちが(⏪)いないが、そ(🎧)の思い出(chū )の愉快(kuài )さ(🎩)も(👇)不愉快(🈚)さも、三(🏻)人に(🙏)共通するもの(🐝)として語ら(🔺)れるにちがいな(🐤)い。自分は、二(èr )人のそうし(🔇)た無意(yì )識な残(💩)酷(🔇)さ(🧠)にたい(🏨)して、いっ(🍙)たいどう(🌩)いう(🧤)態(📉)度をとれ(🕝)ばい(🕦)いのか(🥎)。いや、どういう(⏱)態(🖱)度をとり(👋)うると(🚲)いうのか。
静坐のあと(😝)は(🕋)遥拝ようは(😂)いだった。――これは(🎯)皇大神宮こうた(😨)いじんぐうと皇居こうき(🏗)ょに対(🧒)する儀礼ぎれい(⛹)で、その(🍮)当時は、極(jí )左き(🖍)ょく(📌)さ分子や(🙌)一部(bù(🙌) )のキ(🚌)リス(✔)ト教徒(tú )以外の全国(guó(🎓) )民によって当(dāng )然(rán )な国(🤪)民儀礼(⭐)と認(👜)(rèn )められ、集(📇)団(tuán )行事に(🏴)おいて(⭕)それ(🙂)を(🌱)欠くことは、(😡)国民常識(shí )に(😯)反するものと(🎖)さえ考(kǎo )え(🙍)られていた(😉)のである。
(🆖)次(😠)(cì )郎(🍀)(láng )は(🍢)、思いき(🏉)りド(🧐)アをあけ、
大(⏬)河(hé )は、あ(😄)きれたよう(🥇)に、その(🔘)手ぶりを見つ(🏞)めて(🚙)立って(🤨)いた。次郎は、し(🕺)か(🙆)し(💾)、それに(🧞)は(🕷)気づかす、(🚨)おなじ乱暴(🎓)な調子で、つ(🏍)づけ(🐲)ざまに(📅)三四(sì )十も打つと、急(📷)にぴたりと手をやすめた。そし(🦂)て、半(🌵)ば(😻)笑いながら、(😗)言(yán )っ(🦏)た。
次(😊)郎は、その中(zhō(➰)ng )の「(👃)ぼ(🛰)くのほうはたぶん変更はあるまいと思うが」という文(wén )句が気に(🍁)なっ(🎄)た。もし恭(gōng )一だけ(👱)の考(🐁)えで日(rì )取りがき(🤧)め(🔏)られるものだったら、(♍)そん(📷)なあいまいな言いかた(🚼)をするわけ(🤸)がない。これはだれかほかの人の都合(😷)を(💟)念頭におい(📊)て(🛁)の(🥙)ことらしい(⏸)、もしそう(💼)だとすると、(🌒)それは道江みちえの着(😷)京の日取(qǔ )り(👀)にちがい(🦕)ないのだ。
「あっ(🅰)、そ(🔐)うだ。僕はここだけに(😐)へばりつ(🚢)いていて(⭕)は、いけなかった(❌)んだ(🐌)。」
先生は、そ(🤯)う言って(📅)、次(cì )郎(🌎)(láng )に目(🎹)く(🚜)ばせした(🤓)。次(cì )郎は(😥)待ち(🍘)かまえて(🚊)い(🥍)たように、(🚇)自(zì(⏩) )分(🤪)の(🅿)そばに(📼)置いていた紙袋かみぶ(🎺)くろから、ガリ版の印(🚇)刷(😓)物をとり出して、みんなに配布し(💎)た(🎖)。
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