(🧑)これ(💧)も別(bié )にむずかしいことではな(⚪)い。子游にいささか無作(zuò(🌓) )法なところがあるの(🔄)を思い合(hé )せると(🕛)、孔子(zǐ )の心(🀄)持(🕡)も(🌠)よく(🏄)わかる。
8 子曰く、父母に事え(🦕)ては幾諌(🎑)(きかん)す(🌗)。志(😸)の従(cóng )わざる(🚏)を見ては、又(🐀)敬(jìng )し(🚆)て違わず、(✔)労(🍒)して怨みずと。(里(💈)仁(🎸)(rén )篇(☝))(🎭)
季(jì )孫きそん、叔孫しゅく(👸)そん、(📽)孟孫(💝)もうそん(🍧)の三(😹)(sān )氏は、(🌊)と(🏎)もに桓公の血すじをうけた魯の御三(🐸)家(jiā )で(🔈)、世(shì )に(🙄)これを三桓かんと称(😔)した。三(sān )桓は(🎸)、(🎛)代々(🐰)大夫の職を襲つ(🔌)ぎ、孔(🧕)子の時代には、(🐂)相むすん(😃)で政治をわたくし(♋)し(🎞)、私財を積(jī )み、(🤙)君(jun1 )主(👫)を無視(shì(🐝) )し(👨)、あるいは(🥨)こ(🍪)れ(🗽)を追(zhuī(✊) )放(🏥)す(🌎)る(📺)ほ(💐)ど、専横のか(🧦)ぎ(😉)りをつくして(🎪)、国(guó )民怨嗟の的(de )に(🌨)なっていた。
彼(㊙)(bǐ )が、こんな(🧙)に惨め(🎄)な失敗(bài )を(🧖)くりかえすようになった(🍐)の(👞)は(🧞)、不思議にも、孔子が司(sī )空の職(🚾)(zhí )を奉(fèng )じて、(🔥)彼の上に坐るよう(🚊)に(🧗)なってか(🍪)らのことであ(💴)る。孔子は、これまでの司空と(♎)ち(📔)がって、非常な部下思いで、(🕘)めったに怒った顔(🧑)を(🚔)見せたこと(🎽)もない(📪)のだ(🗺)が、どういう(🚆)ものか、いざ奏(🛸)楽(😜)となると、楽長の手がにぶって(👠)しまう(🙀)。む(🛷)ろん孔子は、音楽の道に(🈴)ず(😅)いぶん深くはいってい(🆙)る人だか(🚡)ら、楽長と(🍑)し(🔈)ても、彼(bǐ )を甘(gān )く見(🍌)(jiàn )る(👶)わけには(🧔)行かな(🌀)い。しかし、そのために手が固(gù )くなる(🕦)の(🏍)だとは(🐾)、楽(🔴)長(🦗)自(🍬)(zì )身(😶)も考えてい(😻)ない。
孔(kǒng )子の(🔛)口(kǒu )ぶ(🥂)りには、子桑伯子(🕞)と仲弓とを結(jié )びつ(🛑)けて考えて見(jiàn )ようとする気(🎃)ぶりさ(🕎)えなかった。仲(❤)弓は一(🔔)寸あてがは(♿)ずれた(🔉)。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
「(♐)やは(🧟)り云えな(🏇)いの(🔌)か。じゃが、(🌔)わしには解(jiě(🐈) )って(🧡)いる。」
「(🚚)先達(✡)て(😏)珍(zhēn )しく孟(🎵)孫がたずねて来て、孝道のことを訊(🔍)(xùn )いていた(🥖)よ。」
((👲)楽長は、(🐅)最(👜)高の技術(shù )は手(⚫)(shǒu )や喉(😳)(hóu )から生れ(🕦)る(💇)ものでな(🔪)く(🖱)て、(🔫)心(xīn )から生れ(🥑)るものだ、という事(shì )だけ(😳)は、ど(⚓)うやらわかったらしい(🥉)。彼の音(yīn )楽もこれ(😁)からそろそろ本物(wù )になるだ(🆓)ろう(🔇)。だが彼は、私(sī )の(🐇)音(🐮)楽論がそのまま人生(shēng )論でも(🕺)ある、ということには、まだ気(qì )がついていないらしい(☝)。究極の目(mù )標を音(📱)楽の技術に(😧)置(🐷)い(🚺)ている彼と(♐)しては、(🚠)或(🐪)は(🗽)やむを得ない(💝)ことかも知(🔑)れない。しか(🐊)し急ぐこ(🚇)と(😃)はない。いずれは(💤)彼も、人生(shēng )のための音楽というこ(🌆)とに目を覚ます時(🦕)が来(lái )るであろう(🕯)。彼は元来真(💛)面目な人(🍘)間なのだから。)
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