イチオシ av 女優10

A　私は建築の(📵)ことについては全く門外漢で(🏎)あるが、西洋の寺院のゴ(🌜)シ(👛)ック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に(🎙)冲(😃)せんとしているところに(🚘)美観が(🕉)存するの(🥣)だ(🎿)と(👱)云う。これに(🏘)反して、わ(💾)れ(✈)／＼の国(🏛)の伽藍で(💁)は建物の上(❓)に(📹)まず大きな甍を(👵)伏せて、(🐑)その庇ひさしが作り出す(👴)深い廣(📜)い蔭(🐡)の中へ全(🕤)体(👊)の構造を取(🤐)り込(😯)ん(♎)で(🤜)しまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼(👩)立つ(🔴)ものは(🛄)、或る場合には瓦葺き、(👂)或(🈂)る場合(🤐)に(🔝)は茅(🌝)葺き(🦉)の大き(🌝)な屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(🎺)といえども軒から下には洞穴のような闇(🔁)が繞っていて戸(🙏)口も扉も(🎣)壁も柱も殆ど見えないことす(🌋)らある。これは知恩院や本願(👎)寺のよ(🏌)うな宏(🦃)壮な建築でも、(🐴)草深い田舎の百姓家(💝)でも(🕸)同様で(🙃)あ(🎳)って、昔の大概な(🍔)建物が軒から下と軒から上の屋根の部(🏷)分(🤱)と(🏺)を比(🤚)べると、(🕙)少(🔲)く(♈)とも眼で見(🍳)たとこ(🔗)ろでは(👝)、(🏠)屋根の方が重く、堆く、面(🔒)積が大(📕)き(🔀)く感ぜ(🍧)ら(🏆)れ(⛓)る。左(👉)様にわれ／＼が住居(📴)を(🥫)営む(🛃)には(🐻)、何よりも屋根(🐕)と云う傘を拡げて(💚)大地(✴)に一廓の日か(🖱)げを落し、その(🥘)薄暗(🛎)い(👺)陰翳の中に家造りをする。もち(🚉)ろん西洋の家屋に(🥠)も屋(😉)根がない訳で(🦒)はな(🍪)いが、そ(🏥)れは日光を遮蔽するよりも(⛳)雨(🦆)露をしのぐための方が主(💄)で(🕸)あって、(🗒)蔭はなるべ(🤒)く作らな(🍈)いようにし、少しで(🏊)も多く(🤥)内部を明りに曝す(😫)よ(🏃)うにしてい(🛀)ること(💺)は、外形を見ても頷か(🎟)れる(🐩)。日本の屋根を傘(📷)とすれば、(🤚)西洋の(🌏)それは帽子(🆔)で(⚾)しか(🎩)ない。しかも鳥(⚽)打帽子のよ(🐅)うに出来るだけ鍔つば(😴)を小さくし、日(🐅)光(🖍)の直射を近々と軒端に受(🍁)ける。けだし日本家の屋(🚆)根の(👛)庇が(🉑)長いの(👻)は、気候風土や、建築材料や、その他いろ／(🐔)＼の(🏗)関(🌠)係があるので(🐌)あ(⛳)ろう。たとえば煉瓦やガラスや(⛅)セ(🕧)メ(🙇)ントのよ(🎺)うなものを使(🌅)わないところから、横なぐりの(👍)風雨(👂)を防ぐために(📡)は庇を(🌫)深くする必要(🙀)があったであろうし、日(🐋)本人とて(🅿)暗い(🛏)部屋よ(🛫)りは明る(🤝)い部屋を便利としたに違いな(⏭)いが、是非なくあ(😱)ゝなっ(🎂)たのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実(🕛)際から発達するも(🚈)ので、暗い(🚽)部屋に住む(🐴)ことを餘儀な(🍺)くされた(😪)わ(🏾)れ(📅)／＼(🔮)の先祖は、いつし(👝)か陰翳(⛰)のうちに美(🎽)を(⛔)発見し、(🎽)やがては美の目的(🚘)に添うように(🛂)陰翳を利用する(🎢)に至った。事(🚅)実、日本座敷の美は全(🥦)く陰(🌠)翳の濃淡に依って生れ(😦)ている(🎵)ので、それ以外に何もない(🧢)。西洋人が日本座敷を見てそ(👬)の(😻)簡素なの(😫)に(🥄)驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(🚸)で何(👾)の装飾もな(🌸)い(📒)と云う(🌃)風(💢)に感じるのは(🈯)、彼等とし(🔇)てはい(🏟)か(👸)さま尤もである(⏮)け(🌎)れども、そ(🐙)れは陰翳の謎を解しないからである(🅰)。われ／＼は、そ(⛔)れ(🥊)でなくても太陽の光線の這(💸)入りにくい(🚆)座(🦉)敷(😡)の外(🙊)側へ、土庇(💧)を出したり(🔕)縁(✂)側を(🔃)附けたり(🌀)し(🕴)て一層日光を遠のける。そし(🦆)て室(🍕)内へ(👾)は(📗)、庭からの反射(🎵)が障子を透してほの(🛶)明るく忍び込むようにす(⚡)る。わ(⛲)れ／＼の(🧐)座敷の美の要素(🖕)は(㊙)、この間接(😃)の鈍い(📰)光(👵)線に(🔜)外ならな(🥥)い。われ／＼は(🏁)、この力のない(🏋)、わびしい、果敢はか(🚟)な(🕛)い光線が(📪)、しんみり落ち(📗)着いて座敷(🎐)の(📁)壁へ沁み込むよう(💗)に、(🧐)わざと調子(🅾)の弱い色の砂(📳)壁を(🎀)塗る。土蔵(🌲)とか、厨とか、廊下のよ(🍲)う(🚸)なと(🌛)ころへ塗るには(🥦)照りをつける(✈)が、(🔳)座敷(😆)の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光(💐)らせたら(🔷)、その乏しい光線の(⛩)、柔かい弱い味が(🎥)消える。われ等は何処までも、見るか(🗑)らに(🌇)おぼつ(👹)かなげな(⬆)外光が、黄昏色(📅)の壁の面に取り着いて(🎨)辛(❕)くも餘命を(🔥)保っている、あの(♑)繊(⛓)細な明る(💯)さを楽しむ。我等に取って(🐮)は(⏩)この壁(🏙)の上の明る(🌽)さ或(✈)はほ(🧀)のぐらさが何物(🌑)の装飾(🦆)にも優るの(🥧)で(⏱)あり(🕸)、しみ／(✨)″＼と(🏺)見(😋)飽きがしないのである。されば(🕋)それ(😙)らの砂壁(🏐)がその明るさを乱(👉)さな(🈂)いように(🐹)と(🧟)たゞ一(🚟)と色(🐰)の無(🎌)地に(🤔)塗っ(🙊)て(🧝)あるのも当然であっ(🙈)て、座敷毎(🎽)に少しずつ地(👁)色は(🏁)違うけれども、何(㊗)とその違いの微かで(🚚)あることよ。それは色の違い(🛄)と(🌵)云うよりもほんの(😤)僅かな濃淡の差異、見る人(⬜)の気分の相違(🍩)と云(😫)う程(❗)のもの(🍬)で(🔑)しかない。しかもその(🌡)壁の色のほのかな違(🖲)いに(🛳)依って、また幾らかずつ(🚪)各※(二の字(♟)点、1-2-22)の部屋の(🦉)陰(✏)翳が異なった色調を帯び(🈲)る(🥕)ので(🦐)ある(🍓)。尤も我等(💕)の(🗂)座敷(⛰)にも床(🏦)の間(😧)と云(🍟)うものがあ(🍒)って、掛(😠)け軸を飾(🤠)り(🏼)花(🍑)を活けるが、(🐚)しかしそれらの軸や花も(🏵)それ自体が装(🍗)飾の(🗽)役(🎸)をしている(🍣)よりも、(🗽)陰翳に深みを添え(🚵)る方(😢)が主になっている。われらは一つの(✋)軸を(❄)掛ける(🔟)にも、(🍨)その軸物とその床の間の壁との調(🌎)和、即ち「(🎃)床う(🤕)つり」を(🏝)第(🤞)一に貴ぶ(🛀)。われらが掛け軸の内容を(🥅)成す書や(🕙)絵の(🎭)巧拙と同様の(🧣)重要さを※(🚬)(「こ(📀)ろもへ(🌀)ん(🥌)＋表(👑)」(💾)、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(😐)に置く(🧕)のも、(🎤)実に(🛐)そ(🍯)の(🌫)ためで(🎮)あって、床うつりが悪か(📼)ったら如何な(👄)る名(👹)書画も掛け軸(💨)としての価(🐎)値が(👥)なくな(📸)る。そ(🛰)れと反対に一つの(💌)独立し(🚯)た作品とし(🌚)ては大し(♓)た傑作でもない(🚫)ような書(🌅)画が、茶の間の床に掛けてみると、(🤡)非常にその(🔂)部(🚛)屋との調和が(🆒)よく、(💆)軸も座敷も(🕟)俄か(💧)に引き立つ場合がある。そし(😆)て(😳)そ(👽)う云う書(🎵)画、それ(👦)自(🤘)身(🖱)と(💮)しては格(🧜)別のもので(💞)もない(🗄)軸物の何処が調和するのかと云(🤩)えば、それは常(🦌)にその地紙や、墨(🐘)色や、※(「ころもへん(👏)＋(🧖)表」、(♊)第4水(📷)準2-88-25)具(🖥)の裂(🐗)きれが持って(💮)い(🔯)る(🎧)古色にあるのだ。その(❄)古色がその(🐤)床の間や座敷の暗(😱)さ(♉)と適(😮)宜な釣(🗂)り合い(👪)を保つのだ。われ／＼は(👹)よく京(👗)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、(🤢)奥深い大書院の床の間にか(🐼)ゝっ(🎮)てい(🔋)る(⬆)のを見せられるが(🍆)、(🗡)そう云う(😺)床の間は大概昼も薄暗いので、図(📺)柄な(💞)どは(🎋)見分け(🏜)られない、たゞ案内人の説明を聞きながら消(🉐)えか(😹)ゝっ(🌕)た墨色のあ(🌜)とを辿って(🕟)多分(🍆)立派な絵な(🦏)のであろうと想像(🔥)するばかり(🅾)であ(😻)るが、しかし(🙉)そ(👄)のぼやけ(🦍)た古画と暗い(🌾)床の間との取り合わ(⬛)せが如何にもしっくりしてい(⛄)て、(🎚)図柄の不(👟)鮮明など(🍔)は聊(🚴)かも(👤)問題でないばかりか(😟)、却ってこのくらい(❎)な不鮮明さ(🏋)がち(🕹)ょうど適し(📃)て(♐)いるようにさえ感(🙂)じる(🗑)。つまりこの場合(📤)、その(🔧)絵は覚束(😶)ない弱い光(💂)りを受(😊)け(⏬)留めるための一つの(🐜)奥床しい「面(🙇)」に過ぎないの(🏸)で(🏟)あって、全く砂(🌳)壁と同じ作用を(🙆)しかしていな(⏺)いの(🔶)である(🏔)。われら(🌚)が掛け軸を択ぶのに時代(⚫)や「さ(💉)び(😯)」を珍重す(♏)る理由は(🐯)ここにある(🎆)の(🔃)で、新画は水墨や(➿)淡彩のもので(🤘)も、よ(🎿)ほど注意しないと(🕳)床(🍶)の間の(🧗)陰翳を(🚎)打ち壊すのである。

Aと(👓)遊ばしたので、わたしも(🌳)直(🤜)ぐにお答えし(😴)ました。

A「そうして猿で(🏐)も(👝)？」

A「(🕯)お前さんも江戸っ(🐕)児だ。辛(🕍)抱しなさい。―――この清(🍾)吉の針(🏉)は飛び切り(🏯)に痛いてえの(🖲)だ(🤟)から(🈯)」

A「わかりまし(👮)た。あ(👑)なた(⛪)は、私(🎆)にあ(🍉)き(➗)たの(🚺)でせう(😰)。こんな婆が(🏟)、鼻について来たのでせう。私には、わかつて(🍺)ゐますよ(🦕)。さつき(🚠)のお(🕜)客さんは、(🚄)どうしました。どこに隠れてゐるのです。たしかに(😾)若い(😐)女の声でしたわ(🛴)ね。あんな(🐎)若いのが(🎧)出来た(🧑)ら(🔥)、私のやう(🎲)な婆(🧗)さんと(🆗)話をするのがいやにな(⤴)るのも、もつ(📍)ともです。なん(⏭)だ(👜)い、(🤜)無慾だの(🙃)何だ(🛄)のと(💠)悟り顔なんかしてゐ(🦁)ても(🎊)、相手が(📙)若い女だと、すぐもうわくわくして、声(💈)まで変(🍂)つて、ぺちやく(🔍)ちやと(💟)お喋りをはじめるのだ(🚡)か(🛩)ら(📐)いやにな(🦒)ります。」

Aつ(🚎)いでながら、当日先生(🔦)は東(🏓)京風のイヤ味のない(🌹)和(✒)服(🍕)の着流し(😼)で、(📽)そ(🍽)の(👠)好(🐢)みには五分の隙もなかつ(⏹)た(🎧)け(🏆)れど(👉)も、下に白いメリヤスのシヤツを(😿)着てをられる(🧗)の(👦)が聊か気(👘)に(🦑)なつた(🤫)。私は先生が袂から懐中(🐄)時計を出し(🖤)て時間を見られた(🎂)の(📞)を覚えてゐるが、(🏜)それ程用意(🏑)周到でありながら着(😞)物の下にシヤツが覗いてゐるのは(🕓)変だと思つた。元来私は寒中(😃)と(🌲)雖も一切毛の物を(👞)身に(🏾)纏(📛)はず(🚚)、素肌に長襦袢を(🎇)着て(🤑)ぶる／(🍗)＼顫へながら見(📚)え(👺)を切ると云ふ方であつたから、こ(🌖)れだけは先生を一本参(👐)ら(🐞)せ(🌗)てや(🔂)りたかつた。