楽(📶)長は、(🐐)雲を隔て(🎲)て日を仰ぐよ(✅)うな感じで(🙁)、(🛸)孔(🗂)子の(🚚)音楽論を聴いてい(😥)た。しかし、孔(📲)子の最(zuì )後の(🚀)言(🏃)葉が彼の耳に(🛺)はいっ(✳)た時(shí )、彼(🌰)(bǐ )の(😸)胸は急(jí )に(🤝)う(🌂)ずき出し(🚍)た(🐺)。そし(💿)て(😯)孔子に(🍲)「邪(💓)心(📶)がある(🔹)」と云(🚍)われ(📰)て(👱)も仕方がない、と思(sī )っ(🥒)た。
(奏(🔱)(zòu )楽(lè )の失敗(🖐)が(❔)、もうこれ(💲)で三度(📱)目(mù )だ。)
彼が孔子を(🐦)送(sòng )り届け(🚳)たあと、すぐその足で(🖥)孟(mèng )懿子を(🌼)訪ね(👐)たのは(⏹)いうまでもない。そして、もし孟懿子が(🙅)、自己の権勢を誇示するためでなく、真に死者(zhě )の霊(líng )に奉仕したい一心(🚙)から(🚼)、祭典を行(háng )おう(🤠)としていた(🦍)のだったら、(🍊)樊(🆙)遅のこの訪問は、彼(bǐ )にとって(💛)、すばらしい意義をもつ(🌤)ことになっ(🌯)たに相違(wéi )ない。しかし、(♐)そ(🍮)のこと(😧)については、記録は(🔏)われわれに何事も告げてはいな(🈁)い(🌍)。
6 子、(🙉)四を絶つ。意なく、必(👒)なく(😕)、固なく(🍋)、我(wǒ )なし(子罕篇(🖼)(piā(🛒)n ))(🖨)
「(🍃)血(🐚)統な(🤲)ど(🎋)、どうでもい(👫)い(⏮)ではございませんか。」
(🗼)樊(⛸)遅(🔴)(chí )は、案外平(👏)凡だと(🎁)いう感(gǎn )じがして、こんなことなら(🥤)、(🦇)あんなに考(🍅)えるのではなかった、と思った。
(🚩)孔子は(👵)、む(👞)ろんそれを聞きのがさなかった。彼はきっとな(😰)ってその門(🐚)(mén )人にいった。
というのであった。これも子游(yóu )に対(❕)するのと大同(🔜)小(⏫)(xiǎo )異(😖)(yì )で、(🚔)少(🎮)々(💔)怒り(🗑)っぽ(🙋)い子(📄)夏に対する答えとしては、先(🕐)ず当(👎)然だ。
「こ(❌)まかな(🛫)ことは存じませんが、何でも、(⛓)こ(🐷)れま(😎)でとは比較にな(✝)らぬほど(🦏)、(🕋)立派になさるご計画(🈶)だそうです。」
7 子曰(🍼)く、君(jun1 )子は人(📄)の美を(🥦)成し、人(🌆)の惡(è )を(📃)成さ(🏰)ず、小(xiǎ(🈴)o )人は是(🌷)に反すと。(顔淵篇)(⏱)
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