日本《及川 奈央 エロ》2行目ライン
及川 奈央 エロあらすじ
「でも、あの画えに(🔵)は、なんとなく迫(pò(🎗) )って来るものがあるよ。」
「(🐎)し(😌)かし、僕はそれに耐(❣)え(✌)られるほ(🐚)ど、まだほ(🐟)んとうに頭ができ(🥓)ていない。」
父とうさん(💔)はこの少(shǎ(😚)o )年せう(📺)ねんの讀本とくほんを書か(🕉)かうと思おもひ立た(💒)つた頃ころに、別べつにつくつて置(🎭)(zhì )おい(💵)たお(👋)話はなしが(🧤)一つあり(🚛)ます。それは『(💩)兄(xiōng )弟きやうだい』のお話はなしです。そ(🈹)れ(🏇)をこの本ほんの後(♓)のちに(🐂)添そへ(😻)よう(🎥)と思おも(🥦)ひ(❄)ます。
『お前(🍛)まへさ(🐔)ん(💫)は(🚓)誰だれですか。』
と(🚯)祖(📆)母おば(🔢)あさんは例(🥑)れいの玄關(🌞)げん(🤨)くわん(🏋)の側わきにある(🍝)機(jī )はたに腰(👓)掛こ(🍤)しかけま(🎐)し(🏍)て、羽(yǔ )織(🐼)はおりにする黄(🏙)き八丈ぢやう(🎙)の(🚁)反(🏔)(fǎn )物たんも(🗑)の(👄)と、子供こ(🛅)ども(🎃)らしい(♍)帶地おび(⌛)ぢとを根氣こんきに織お(🌥)つて呉くれま(🗜)した。
(⛲)六四 寢覺ねざめの(💣)蕎麥屋(🚢)(wū )そばや(🚧)
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《及川 奈央 エロ》よくある質問
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Aネットユーザー：主な俳優はあきやきょうか(秋谷京香)
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Q6《及川 奈央 エロ》評価:
A酒(👏)を(🏅)飲むにも、銀(⬛)座のカフェ(🛍)エは人に見られる憂うれいがあるか(🧒)ら、絶対に足を踏(♒)み(🆖)入れない。いつも自転車で(🍉)用足しに出るついでに、下(🥣)町(🔯)ならば人(🐅)形とか浅草の(🥋)公園(🧘)とか(🐗)、山(🚷)の手(🐄)ならば神楽坂かぐ(📜)らざ(🎳)かとか、わざ(🚻)／＼遠廻りをして、一品料理の(🏙)洋食(🎌)屋やお(👚)でん屋の暖(🔮)簾のれんをくぐる事にきめて居(🐰)る。尤も、日本(🍒)酒を飲(🔕)むと臭においで感づかれるから、(👜)大(🔦)概ウイ(🕣)スキーにきめて居る。ア(🛏)ル(🐉)コオル分の(💓)強い奴(🤦)を二三杯(🎤)ぐっと引っ(🎟)か(😪)け(⭕)て、(🔔)暇(❔)があると芝居の立(🍏)見や活動の小屋をの(🔀)ぞいて、店へ帰って来る(💈)迄には(📌)好い加(💪)減酔いが(🙌)覚(🆙)め(🐒)て(👁)しまう。
A 私(Ⓜ)は十銭の木戸銭を払って(🏦)猛然と小(🚢)屋(🌑)の中に突入し勢(👧)いあま(😲)っ(🌾)て小(💕)屋の奥の荒む(🐏)しろ(💄)の壁(📕)を突き破(❤)り裏(💮)の田圃へ出てしまっ(🙁)た。また引(💙)きかえし、荒む(🤨)しろを掻かきわ(♏)け(🌦)て小(🐲)屋へはいり(🧑)、見た、小屋の中央に(👭)一坪(🎨)つぼ(❕)ほどの水たまりがあ(🐵)っ(🚼)て、その水たまりは(👚)赤(😝)く濁って(👪)、(🧙)時々(🔢)水がだぶりと動く。一坪くらい(🌙)の小さい(🕜)水たまり(⛱)に一丈の霊物がいると(🧥)いうのは、ちょっと不審であったが、併しかし(🙋)霊物も(🍬)身を(🎱)ねじ曲げ(🔕)て、旅の(🗄)空の不自由を忍んでいるのかも知れな(🛑)い。正確に一丈は無(🥖)く(💀)とも(🌚)、伯(🕸)耆国淀江(👦)村のあの有(🈁)名な山(🐒)椒魚だ(🧔)と(📛)す(🌻)ると、(🈁)どうした(😅)って七尺、(🏈)あるいは八尺く(🥖)らい(🍽)はあるであろう(🤮)。とにかく(🌲)あ(🍄)の淀江(➰)村の山椒魚は、世界の(🏣)学界に於いても有(📩)名なものなのである(⏮)。知る人(💕)ぞ知(🙊)る、である。文献にちゃん(😬)と記載されてあるのだ。
A「雪(⏲)子ちゃんは(🐩)どな(🐖)いしてます」
A お爺さ(🦔)んにとつて、こんな、がむしやらな情熱を以(🔃)て行動するのは、その生(🌎)涯に於いて、いち(🛤)ど(🚶)も無かつたやうに見受け(🍛)ら(🍡)れ(🦒)た(🎄)。お爺さ(💽)んの胸(📈)中に(🔜)眠らされてゐた何物かが(⬇)、(👗)この時(🚡)はじめて頭をもた(😻)げたやうにも(🚞)見えるが、(👱)しかし、それは何であるか、(💟)筆(🚼)者（(💁)太(➗)宰(🐊)）にもわからない。自(🔻)分の家にゐながら、他人の家に(📡)ゐ(🍍)るや(🍂)う(👏)な浮か(🍚)ない気(🐈)分(🖥)にな(⛳)つてゐるひとが、ふつと自(🐉)分(😾)の一ばん気楽な性(🍤)格(㊙)に遭(❎)ひ、之を追(🎙)ひ求(🛡)め(🖕)る(🐬)、恋(👡)、(❣)と言つ(💚)てしまへ(😔)ば、それつきりである(📏)が、(🥓)しかし、(🕦)一般にあ(🐓)つさり言はれて(🚋)ゐる心、恋、(🌇)といふ言葉(🍰)に依(😎)つ(😯)て(🤫)あらはされる心理よりは、(🌞)このお爺(🚁)さ(🦉)ん(💪)の気持は、はるかに侘しいものであるかも(😒)知れない。お爺さんは夢(🛬)中で探した。生れてはじめての執拗な積極性である。
A私た(🙊)ちがこの巻(🚩)物を読(📥)む間、主人は(🍂)一言(📸)の(🍔)説明を加え(➖)るでもなく、(🧓)黙だまって(😇)畏かし(🕷)こまってい(🕳)るだ(👵)け(⛅)であった。が、心(🐆)中何の疑いもなく、父祖伝(⛓)来のこの記事(🥩)の内容を(🔄)頭(🥝)から盲(🔋)信もうし(🤘)んしているらしい顔(🏗)つきである。「その(😧)、上人がお(🛁)歌(🚖)を書(⭐)かれ(🛐)た振(✂)袖はどうされましたか」と尋ね(🍽)ると、先祖の時代に、(🍒)静の菩提ぼだいを弔(🎶)とむらうため(😂)に村の西生寺(🎶)と云う寺へ(🔪)寄附きふしたが、今は誰だれの手(🕐)に渡っ(💵)たか、寺にもなくなってしまっ(🐼)たとの(🎄)こと(🖤)。太刀(💛)、脇差、靱う(📵)つぼ等を手に(⏯)取っ(👳)て見る(🎓)の(👸)に、相当年代の立った(🌧)ものらしく(🦎)、殊(🤔)に靱はぼ(📛)ろぼろに(🛀)いたんでいるけれ(🐞)ども、私たちに鑑定かん(🆎)ていの(🥦)出来(🎁)る性質のも(✌)のではない。問題の初(🐟)音の鼓は、皮(🆓)はな(🖨)くて、ただ胴どうばかりが桐(🐢)きりの箱はこに収まってい(🙀)た。こ(🥓)れもよくは分らな(🎷)いが(🔘)、漆(💫)うるし(🏾)が比較的新(📔)し(🧑)いようで(➿)、蒔絵まき(🕷)えの(💈)模様もようなども(🔳)な(😎)く(✨)、見(🚐)たところ何(🚈)の(😶)奇きもない黒(🈴)無(🌿)地の胴である。もっとも木地きじは古(💏)いようだから(🏝)、(🔡)あ(💚)る(♊)いは(🏕)いつ(✊)の(🏚)代かに塗ぬり替かえ(🐾)たもの(⛔)かも知れない。「さあそんな(🔧)ことかも存じませぬ」と、主人は一向無関(🐥)心な(🍯)返答をす(📄)る(🏉)。
A「そう行くつもりよ(🛰)、(🕣)あたしは(🐉)。―――結婚と云うものを非常に真(🎉)面目(⛎)まじ(🖼)め(🦒)に(🚳)考え過ぎるから(🏫)いけな(👥)いんじゃない？(🎄)」
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