(💰)夜になつて、母(mǔ )親が、お芳のことを「驚いたも(🎞)んだ。」と云つた。源(💵)吉はその時は(💠)何時(👮)ものむつちりにかへつて、飯を食ひながらだまつ(🌛)て(📆)聞い(🌺)てゐた。
石山はそこで、出て行(🛳)つた。――俺だちのし(😮)なけアな(💨)らな(🏺)い事(💵)は、(🍗)もう決つ(😢)てゐるのだ。そ(💱)れをし(⛑)なかつたら、(🤚)明日食ふ米(📷)(mǐ )がな(🥨)く(🏫)なつて、俺(❇)(ǎn )だちは死ななければならない事(🗃)だけだ。――俺(ǎn )だち(🦏)はど(🚢)うして(㊙)も(👛)死んだ方(fāng )がい(🧣)ゝと(📂)思つてゐるものは手を(🕴)あ(💳)げてく(🈷)れ(💨)。さ(👓)う(😦)云(🕛)つた。
「分つ(🌹)て(😉)る(🌠)べよ。地主から(🌭)畑ばとツ返(fǎn )すのさ!」
「皆に代(🤒)つ(🍳)て、一通りのことをお話し(👾)しま(🔚)す。」さ(⏹)う(👮)前(qián )置きをして石(🔳)山(shān )は、百(bǎi )姓に(🎁)はめづら(🌰)し(👂)いはつ(🎢)きりした、(🃏)分つた(🦓)云ひ振りで((🐸)勿(📽)論(🤗)、(😠)百姓な(⏲)どが殊(🎩)更に改まつたときによ(❌)く(😉)ある、變な漢(🔽)語も使つたが)――自(🔊)分達は、犬や豚(🍚)など(🍦)より、もつと慘めな生活(🈵)を(🌚)してゐるこ(🍝)と(🧝)、(🥐)――ところが自分達は何(hé )時か仕事(shì )をなまけた事(shì )でもあつたか。――では、何故(gù )か。自分(fèn )達が(🐾)い(🦇)く(🐒)ら働(😨)いても働いても、(🗄)とて(😇)も(⛳)何んの足しに(🦈)も(🎳)な(✏)らな(😳)い(🕹)程(ché(🐜)ng )貧窮して(👐)ゐるのは、實に(🥨)、地(dì )主のため(♓)である(😴)といふことを分り易く、(➡)説(shuì(💐) )明(míng )し、(🐖)今(💐)(jīn )度のやうな場合地主(🖱)(zhǔ )に小(xiǎo )作料を收めることは(👷)「自分(📱)達(🤽)の(🎍)死(sǐ )」を意味してゐる、(🚢)ナホ我々百姓(🏏)は、高利(🚠)貸の不當(🈂)な利息、拓殖銀行の年賦に(🐪)も、苦しめられ、(🌠)それ(🚳)に税(🎉)金がかゝつてくる。そして(🎄)出(chū )來上つた(🕸)ものは、肥料(liào )や(🐛)農具にも引合はな(⏲)い。かうまで、自分達(dá )が(🗜)なつ(🗳)てゐるのに、だまつてゐ(🚞)られる(✖)か。そこで、我々は、(🌅)皆んな(🎙)にお(🔘)集りを願ひ、そ(🕧)の方策をきめるこ(🍇)とに(🍶)し(⏰)た(🥒)い(🙃)の(🦔)だ(😊)、と結んで(🚓)壇を下りた。百姓(xìng )達は、聞き慣れない言葉が(⛸)出る度(🥓)に、石山の方を見て、考へこむ風をし(➡)た(✅)。が、苦(🚦)しい生活の事實を石山に云はれ、百姓は、「今更(gèng )のやう(🐓)に(😼)」、自(🍿)(zì )分達自(zì )身の(🕴)慘めさ(💨)を(🔀)、顏(👅)の眞ん(🌛)前に(🏀)とり(💕)出されて(🔪)、見せられた氣がした(💽)と思つた。石山が(🌉)壇から下りる(🎦)と、急にガヤ/(🎻)\(💢)し出(🍥)した。今石(shí(🔆) )山の云つ(🍝)た(🎺)事(💨)について、(🤢)あつち(🐧)でも、(🚟)こつち(❗)でも話し合つた。一番前にゐた(📪)年寄(jì(🌷) )つた百(bǎi )姓が、(⛪)「とん(📫)で(💹)もなえ(🕒)、おつかねえこ(🧚)と云ふも(📙)んだ。」とブ(🐮)ツ(🍕)/(👇)\(❣)云つたのを石山(🔘)はお(🔫)りる時(🛍)に聞いた。
「(🎰)ホラ(🐀)、兄。」(🎚)由が表の方(🦗)に聞耳を(♓)たてゝ云つた(🐈)。
差配(🚼)(pèi )が今年度(dù )分の小(xiǎo )作(zuò )料(⬆)(liào )の(🏉)ことで、村(cūn )に(👸)やつてきて、村の重だ(🏭)つた――小金(🏻)をた(😮)めてゐる丸(🤣)山の家にゐる(🎭)ことが分(fèn )つ(📰)たので、「幹(👝)部」の一番若い(🦌)元(💓)氣のいゝ石山が、校(xià(🐒)o )長先生の入智(💹)慧(huì(🥍) )で作りあ(🔭)げ(🖥)た恐ろしく漢字(zì )の多い、石山(shā(👶)n )自身にさへ、さう(😥)はつき(🕶)り文句(😎)(jù )も意味も分らない(🍤)「(💣)陳述書(🎄)」をも(✊)つて(😹)、(🧚)出掛(guà )け(㊗)て行つた(🌪)。
「團(tuán )結(🎲)だ! 團結だ(🐨)! (🚅)一(yī )人(rén )も殘らず團(tuán )結だ!」
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