「何という荘(✨)厳さだろう(🚜)、(😡)舜(shùn )しゅん帝と禹う王が天(tiān )下を(🤽)治められたすがたは。しか(💏)も両者共に(🥦)政治には何(hé )のかか(🅾)わりもない(🖐)かのようにしていられたのだ。」(🍸)
「私は、(🚍)君(jun1 )子というものは仲間ぼめは(🐒)し(🙄)ないものだと(🥇)聞(wén )いていますが、やは(🌿)り君(jun1 )子(👎)に(🎗)もそれがありましょう(🌗)か(🚔)。と申しま(😪)すのは、昭公は呉ごか(🚩)ら妃きさ(🐀)きを迎(yíng )えられ(🌧)、(🆑)その方がご自分(🏵)と(🎴)同性(🕳)なために、ごま(🏻)かし(🚔)て呉孟(🈳)子(⛱)ごもうしと(😯)呼んでお(👄)られる(🌇)ので(➿)す。もし(🐒)それでも昭公(🍛)が(🥓)礼を知っ(📠)た方だといえ(💽)ま(⏰)すなら(👌)、世の中に誰(shuí )か礼を(😿)知(zhī(💻) )らないものがあ(✔)りましょう(🤺)。」
「詩によって情(qíng )意を刺戟し、礼によって行(há(🥨)ng )動に基準(zhǔ(🗿)n )を(🐶)与え、楽(🎃)がくによって生(shēng )活を(🏺)完(wán )成する。これが(⏮)修(xiū )徳の(😗)道程だ。」
(🌇)互郷(📼)ご(🦕)きょうという村(🤜)の人(rén )たちは、お話に(🚖)ならないほ(💇)ど風(🌉)俗が悪(📦)かった。と(🤮)ころがその村の一(🥝)(yī )少年(🗄)が先師に入門を(👕)お(🔤)願いして許されたの(🔫)で(😱)、門人たちは先(👵)師の真(⛪)意(📆)を疑(yí )った。す(🏏)ると、(💓)先師はいわ(🗑)れ(🆔)た。――
二(🚝)二(二(🉑)二(è(🔋)r )七)(👈)
子(zǐ )貢(🤓)が先師(shī )にい(🤐)った。―(🏴)―
一(yī(🔑) )一(一(yī(🔞) )九五)
○ 射・御(yù )==禮・楽・射(shè )・御(yù )・(🧚)書・数の六芸(yú(🏝)n )のうち(🥟)射((🧡)弓の(🤶)技(🏇)術)(🎱)と(🥫)御(yù )(車馬(mǎ )を(🐿)御する(🛄)技術)とは(🥇)比較的容易(🐒)で下等な(🌾)技術とさ(🔀)れ(🏣)て(🔳)おり、とりわけ(🏾)御がそうである。孔(💲)子(zǐ )は戯(hū )れ(➖)に本(běn )章のようなことをいい(🛤)ながら、暗に自(👃)分(fèn )の本(🛣)領は一(💼)芸一能に秀でることにあるのではない、村(Ⓜ)人(🕜)たちの自分に対(🚓)する(📭)批評(📱)は的をはずれている(📊)、とい(🌉)う(💇)意味を(🥀)門(mén )人たちに告(➿)げ、その戒めとしたも(😍)ので(🐖)あろう。
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