六(🔟)((👥)二(è(🎉)r )一一)
泰伯第(🚿)八(🈴)
ひら(🐔)りひ(🖨)らり(👡)と
○ 前(qián )段(duàn )と後段(🐆)とは(🍦)、原文(🗑)では一連(💊)(lián )の(🍯)孔(kǒng )子の言葉になつている(♋)が、内容に連絡がな(💅)いので、定(💶)説(🖲)に従つて二(èr )段に区(🤣)分した。
六(🌓)((🧘)二一(yī )一(yī ))(🎈)
四(一八八)
○(✏) 乱臣(原文)(⚾)==この語は現(👵)在普通に(🥅)用いられている(📖)意味と全(🖋)く反対に、乱を防(fáng )止(🎋)し、乱を治め(🌕)る臣と(💄)い(🎿)う(🎇)意(yì )味に用いら(🚨)れている。
「鳥は死ぬ(☕)まえに悲(bēi )しげな声で(😞)鳴き、人(ré(🏌)n )は死(🔱)ぬまえ(🦊)に善言(🕸)を吐く、(🗒)と申します。これから(🚞)私(sī )の(🤨)申(⛴)(shēn )上げ(⏩)ますことは、私(sī )の最(zuì )後の言葉でございます(🍰)から、よく(🌊)おきき下(🌝)さ(🚶)い。お(✳)よ(🍦)そ(🌻)為政家が自分(💗)の道(🌠)(dào )とし(🎂)て大切にし(🔷)なけ(📳)ればなら(⛴)ないこ(🐯)と(🕠)が三つあります。その(🔥)第一は態度(dù(➕) )をつつしんで(🎐)粗暴(🏜)怠慢に(🥪)ならないこと、その第二(📶)(èr )は顔(yá )色(🤽)を正しくして信実の気持が(🐴)あふれること、その第三(sān )は、(😶)言葉を叮重にして野卑不合(hé )理(lǐ )になら(🤗)ないこと、こ(🦏)れであります。祭典のお供(🥌)(gòng )物台(🧣)(tái )の並(⏳)べ方な(🍭)どのこまかな(🔪)技(🔣)術上(shàng )のことは、それぞれ係の役人(🐯)がおり(🐧)ますし(📡)、一(yī(🦈) )々お気(qì )にかけられなくともよいこ(🐥)と(🛴)でございます。」(🌄)
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