「典籍の研(🥙)究(jiū )は、私も人なみに出来(🥩)(lái )ると(🐜)思(sī )う。しかし(⚪)、君子の行を実践することは、まだな(😿)か(🤼)なかだ(🚮)。」(💺)
「鳥(niǎo )は(💛)死ぬま(👈)え(💯)に悲(📙)しげな声で鳴(📙)き、人は死(sǐ )ぬ(🏼)ま(❗)えに善言を吐く(📸)、と申します。これから私(🍴)の申(shēn )上げますことは、私の最後の言葉(🍂)でございますから(📗)、(🕉)よくお(🚽)きき下(🐁)さい。およそ(🤩)為政家が(🍇)自分の道(🚢)として大(🐣)切に(💽)しなけ(💷)れ(🕙)ば(🕖)な(😃)ら(🚺)な(🌶)い(🌜)ことが(🙈)三(🚯)つあり(📑)ます。その第一は態度をつ(🎵)つしんで粗暴怠慢(màn )にならないこ(🗝)と、(😙)その第二は(🐸)顔色を正しく(🌅)して信(📴)実(✏)の気持があ(🔸)ふれること、その第三は、言(yá(🔖)n )葉を叮重にして野(📐)卑不合理(🌊)になら(🗾)ないこ(🌆)と、こ(🔶)れ(🅱)であ(🔜)り(⬜)ます。祭典(😄)のお(🐆)供(🍟)物(🏝)台(tái )の並(✴)べ方(📉)などのこま(🏩)か(😓)な技(🐺)(jì(✍) )術(shù )上のこと(💩)は、それぞれ係(xì )の(📹)役人がおり(🥐)ま(🖋)すし(📹)、一々お気にかけられなくと(👬)も(🥓)よいこと(🐢)でございます。」(✊)
巫(💡)(wū )馬(📑)(mǎ )期(⛵)があと(🚂)で(🚽)その(🔫)こ(🏅)とを(🔁)先師に告(👰)げ(🏞)ると、先師はいわれた。――
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原(👡)文(wén )に「弋」(よく)と(✔)ある。矢(🤓)に糸(😆)をつけ、それを島の羽(yǔ )根にから(👋)ませ、生擒する方(🚽)法で(🦏)あ(🎶)つた。
「それだけと仰しゃ(📵)いますが、(😇)そのそれだけが私たち門人(rén )には出来(lái )ないことでございます。」
「共に(🐐)学(⛱)ぶことの出来る人はあろう。しかし(🥖)、その人(rén )た(⏯)ちが共(👹)に道(dào )に(🔚)精進する(🍥)ことの出来(lá(👫)i )る人(ré(🚏)n )で(🛺)あるとは限(🤦)らない。共に道に精(🍙)進することの出来る人(🔅)はあろう。しか(🍬)し、そ(🤶)の人た(🐶)ち(🐕)が(👴)、いざという(💚)時に確(🥩)乎(hū(➕) )たる信念(🐼)に立っ(📍)て行(🍟)動(🥀)を共(gòng )にしうる(🧀)人で(🦖)あ(✳)る(📶)とは限らない。確乎たる(📮)信(xìn )念に立って行(📶)動を(🙇)共にしう(😌)る人(rén )は(⏯)あろう。しかし、(🤡)その(🥊)人たちが、複雑な現(xiàn )実(🧥)の諸(🔻)問(wèn )題(🚥)に当(🎹)面(🙂)して、なお事(shì(🖤) )を誤らないで(🚝)共に(🐕)進みうる(👚)人であると(🥒)は限らな(🏑)い。」
「せっか(🎞)く道(dào )を求(🔐)めて(🎲)やって(🍧)来たのだから、喜んで(♍)迎えてやって、退か(🔚)ないようにしてや(⛩)りたいも(🌘)のだ。お前たちの(👼)よ(🌟)う(🌱)に、そうむごいことをいうものではない。いったい、人(rén )が自分の身を清(👩)くしよ(💐)うと思って一歩前進(jì(♐)n )して来たら、その清くしようと(🍞)する(🔨)気持(chí )を汲ん(⛎)でやればいいので、(🌇)過(guò )去(♉)のこ(⛎)とをいつまでも(❕)気に(📎)する必要(🐊)はな(🔶)いのだ。」
「三(sān )年も学問をして、俸祿(lù )に野(🐘)心の(🕕)ない人は得(🈸)が(🛥)たい人(🐫)(rén )物だ(🤨)。」(😆)
二〇(二(èr )〇(🔗)四)
「私の足を出し(🚞)て(🥞)見(🔈)るがいい。私(🚣)の手を(🙊)出して(🛩)見(jià(🌼)n )るがいい。詩(shī )経に、
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025