しかし(👠)、孔子(zǐ )の答えは、極(🏪)(jí )めて無造作であった(👓)。彼(bǐ )は相手の(🌋)言葉に軽(qīng )くうなずきながら、
「礼(lǐ )は簡に失しても(🔇)なら(🚩)ない(🛳)が、また過ぎてもな(🍮)らない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざるがご(🦑)としじ(👆)ゃ。人(📕)(ré(🕯)n )間にはそれぞれに(🎛)分というも(🍁)のがあ(🎠)るが、その分を上下し(🎲)ないと(💃)こ(🎒)ろに、(🍫)礼(lǐ )の正(zhè(🥏)ng )しい相(xià(🤦)ng )がある。分(fèn )を(📟)越(⏬)えて親(qī(🕝)n )を(📺)祭る(🔄)のは、親の(🤟)靈をして非礼を享うけしめること(🐽)になるのじゃ(😯)。の(🔤)みならず、(🐊)大丈夫の非礼は(📐)やがて天下(🗄)を(🎰)紊み(🛏)だる(🛳)もとになる。親(qīn )の靈をして天下を(🆑)紊(🌆)るような非礼を享(⛪)け(👍)しめて、何が孝行(👒)(há(🔊)ng )じゃ(✨)。」(💾)
1 子(🏗)(zǐ )曰く(😘)、(🙋)法(fǎ )語の言は能く(🔍)従うこと無から(🔱)んや、之を改(gǎi )むる(🌞)を貴しと爲(⌚)す。巽与(🏪)(そん(💌)よ)の言(🗄)は能く説((⚽)よろこ)ぶこと無からん(🧖)や(🚶)、之(😻)を繹(たずぬ)るを貴(🍬)しと爲(🍥)(wèi )す(😆)。説びて繹ねず、従い(🎬)て(🦓)改(gǎi )めず(🎍)ん(🐺)ば、(🎗)吾之を如何と(🙈)もすること末(な)きのみ(🖨)と。(子罕(🎴)篇)(🎿)
「多(duō )分(🏃)私(sī )の方にお越し(📶)であろ(👦)うと(👚)存じまし(👟)て、急いで(🛍)帰(🎩)(guī )って来た(🧙)とこ(🕝)ろです。ほ(🦃)んの一寸おくれまし(🎺)て(🛶)、申しわけありません。」(🤽)
「はっきり掴めな(🚳)いにしても、何か思い当ることがある(🏵)だろう。」
もう(🤚)一(yī(🐫) )つは(🦂)、子夏(xià(⏭) )の問い(🍨)に(🍧)対する答え(📙)だが、そ(🍵)れ(📤)は、
孔子(🍰)の口ぶりには、子桑(🍯)伯(bó )子(💟)と仲弓(👾)とを(⛔)結(jié )びつけて(🤩)考え(📱)て見ようとする気ぶりさえなか(🔢)った(🏍)。仲弓は一(yī )寸あて(🚏)がはずれた。そこで、彼は(🍀)ふみこんで(👸)訊ねた。
と答(dá )え(👽)た。
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