「(💔)6父の(😄)在(📳)世中は、子の(😦)人物をそ(🎼)の(🏉)志によって判断(duàn )され、父(🦋)が死(🌀)(sǐ )んだらその行動に(🔹)よって判断される。なぜなら(🚄)、(🤦)前の場合は子の行動は父の節(📔)制(🌗)に(🚺)服すべ(🌱)き(🤯)であ(🏛)り、後の場(🌬)合は本人の自由(yó(📖)u )であるか(😼)らだ(🚦)。しかし、後の(🌩)場合で(🗣)も、み(😜)だりに父の仕来(lái )りを改(🧑)むべ(🕖)きではない。父に対す(🚞)る思(sī )慕(mù )哀惜(xī )の情が深ければ、改(gǎi )むるに忍(♐)びないのが自然だ(🕥)。三年(nián )父(🚥)の仕(♑)来(🐠)りを改めないで、ひたすらに喪に服する者(🕰)にして、は(🆕)じ(🚟)めて真の孝(🐱)(xiào )子と云える。」
で彼(🔛)(bǐ )はついに一策を案(àn )じ、(😿)わざ(🔐)わざ孔子(🐥)の(🦕)留(📁)守(shǒu )をねらっ(😂)て(👆)、豚の蒸(zhē(🔮)ng )肉を(🐖)贈るこ(🗼)とにしたのである。礼(🔁)に、大(dà(🎮) )夫(🐲)が士に(🔹)物を贈(🚡)った時、士が不在で、直接(😿)使者(zhě )と応接が出来なかった場合に(🕷)は、(🕔)士は(🔸)翌日(🦕)(rì(💷) )大夫(👨)(fū(💹) )の家(🌶)に赴いて、自ら(👛)謝辞(👖)(cí )を(🆘)述べなければな(🛴)ら(⚽)ないことに(🔗)なっている。陽(yáng )貨はそ(🕔)こ(📞)をねらったわけ(🦑)であった。
「全(♐)く珍らしい(💕)牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪くては(👇)物になるま(🔃)い。」
「か(🗨)りに斑(🎲)牛(🏆)まだ(🙉)らうしの子であっても、天地(dì(🈚) )山川の(😠)神々はお嫌(🅱)い(💽)はさ(🏵)れぬか(🗼)の。」
「4父母(mǔ )の(🕟)存(cú(👎)n )命中は親(✒)のも(🌽)とを(❤)離(lí )れて遠(🍆)方に行かな(💅)いがいい(🍲)。もし(♒)やむを(🤥)得(dé )ずして行く場(chǎng )合は、行先を定(dìng )めておくべきだ。」
「それが実に妙な(🗝)きっかけからでござ(🆚)い(🍬)まして…(🛒)…(🈸)」(🍏)
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