孟懿(♏)子の父(fù )は孟釐子もうき(🥫)しと(🐰)いって、(🏍)すぐれた人物であり、その臨(🥄)終に(💍)は(👎)、懿子を枕辺に(♌)呼ん(😞)で、そのころまだ一青年に過(guò )ぎなかった(🦓)孔(kǒng )子の人物を讃え、自分(🧜)の死後には、かな(🥘)らず孔子に(🐤)師事するよ(📦)うに(🍧)言(🦊)いのこし(🉑)た(🌵)。懿(yì )子は、父の遺(yí(💑) )言にした(⏩)がっ(🥜)て、それ以来、(🏹)弟の南(nán )宮(🎊)敬淑(💒)(shū )なんぐうけいしゅ(🗿)くとと(🥑)もに、孔子に礼を(🕳)学んで来(💲)たの(🦌)であるが(🌯)、彼の学(xué(💗) )問(🦄)の態度(🏇)には(🕺)、少しも真面(🚩)目さがなかった。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子にたずねたのも、父に(🥙)対す(🤽)る思慕の念(🛌)(niàn )からというよ(🍫)りは、その(🛰)祭(💽)祀(sì )を荘厳(😭)にして、(🐹)自分(fèn )の権勢(🙇)を誇示し(🙄)たい底意からだった、(♉)と想(xiǎng )像(xià(🔉)ng )されて(🏿)い(📩)る(🌼)。
次は子游(yóu )に対す(📜)る答(⬇)えで(🛸)ある(🏳)。
「7(📏)閔(mǐn )子騫は何と(😹)いう孝行(háng )者だ。親(qīn )兄(🎀)弟が彼(bǐ )をいく(🌕)ら讃(📭)(zàn )めても、誰(🖖)一(🗯)人それ(🗣)を非(fēi )難す(🚪)るものが(🍋)ない(🧕)。」
「口の達者(🐼)なもの(📺)は、(🎖)とかくつ(❤)まら(😌)んことをい(🛩)い(📢)出すものじ(🤜)ゃ(🐀)。出(🕍)まかせにい(📉)ろんなことを云(🔅)って(🎈)い(🙃)るうちに(🚽)は、結(jié )構(⏭)世の中(zhōng )の憎(zēng )ま(🍬)れ者に(🗨)はな(🍒)るだろう。仲弓(🐭)が仁者であ(🤰)るかど(🏛)うかは私は(👃)知らない(🍇)。しかし彼は口(🐣)だけは慎んでいる(🍽)よ(🍢)うに見受ける。いや、口が(🐌)達者で(🔖)なくて彼(bǐ )も仕合せ(⛰)じゃ。誠実な人間には、口(kǒu )などど(🐀)うでもいいこ(📬)とじゃでのう。」
楽長(zhǎng )は、なるほ(🛐)ど(🍧)、そう云(💿)われ(😢)れば(🎈)、そ(🏑)うだ、と思った。しかし、それが(😨)自(🌂)分に邪(xié )心の(🔝)ある証拠だとは、まだどうしても(🧟)思えなかった。
(🙃)楽長は、自分の見る眼が悪(👁)いとはど(👶)う(🥨)しても(🌚)思えなかっ(📓)た。で、
4 子(🤔)罕(hǎn )(まれ)に利を言(🛒)えば、命と与(yǔ )にし(💲)、仁と(🆙)与にす。((❕)子罕(📒)(hǎ(🍵)n )篇)(⤵)
「(🎡)なるほ(🛂)ど。…(🛤)…それで、ど(🎼)うして失(🍓)敗しくじったのじ(⭐)ゃ(🕺)。」
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