八(一九二)
この(📓)問(📇)(wèn )答の話をきかれて(🦅)、先(xiān )師はい(👆)われた。――(🙉)
九(二一四)(🥄)
「もとより天(💤)意にかなった大徳のお方で、まさに聖(👕)人(📑)の域(🗂)(yù )に達しておられ(♒)ます。しかも(🏡)、その上(🆑)(shàng )に多能でも(🏈)あ(❎)られます。」
「その地位(🌮)にいな(➕)くて、(🤢)みだりにその職(zhí )務のことに口出しすべき(💀)で(👾)はない(🐀)。」
「鳳ほう鳥(🌳)も飛んで来(🈹)な(🏼)くなっ(🔫)た。河(hé(🔖) )からは図(📁)と(🎓)も(💝)出な(😖)くな(👖)った。これでは私も生き(➰)ている力(lì )がない。」
○ (🚏)以上(🐞)の三(sān )章、偶(🏾)然か、論(♋)語(🧢)の編纂者(🖋)に意(yì )あつてか(🐮)、孔(🧐)(kǒng )子の(👥)門人中(zhōng )最も目立つて(💥)いる顔渕と子(🐬)路と子貢の三人を(🈂)つぎつぎに(🍬)と(🦒)らえ来(🛄)つて、その面目を躍(yuè )如(rú )たら(⛱)しめて(🏓)いる。この三(🚯)章を(🔀)読むだけ(🈲)でも、す(💞)で(⌛)に孔門の状(👼)況が生(shēng )き生き(😋)とうか(🛸)がわれ(🍂)る(🤔)ではないか。
本(🔟)篇には孔(📐)子の(🚃)徳行に関(🕍)するこ(😿)とが(💊)主として集(🛰)録されている。
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