と(📐)、孔子は急(🔪)に居(jū )ずまい(📳)を正し(🐉)て(🌻)、射る(🕞)ように楽(🎱)長の顔を見つ(🍏)めな(🏨)が(🐘)ら、
楽長は思わ(😠)ず立上って、棒のように固(🛫)くなった。孔子(zǐ )はつづけた(♍)。
門人たち(🎱)は、(👖)そ(🚑)の日特に孔子のお供を命ぜられ(🐼)たことを、非(fēi )常に光栄に感(🍱)じ(🚆)た。彼等(děng )は如(📀)(rú(🗒) )何に(⛽)も得意らしく、※(「口+喜(🏸)」、第3水準1-15-18)々として(🎪)孔子のあとに従った。
4 子罕(🏓)(ま(⬇)れ(〰))に利を言(yán )えば(🗒)、命(🥛)(mìng )と与にし、仁と与にす。(子(zǐ )罕(hǎn )篇(piān ))(👤)
(小人(rén )がつけ上(shàng )る(👲)のも、怨(🛥)むのも、また嫉妬(😅)心を起すのも、結局は(🕣)自(zì )分(🌔)(fèn )だ(🎞)けがよく思(💾)わ(〽)れ、自分だけが(🧑)愛(🔈)されたいからだ。悪(è )の根(gēn )元は何と(🕑)い(🏰)っても自(🍫)分を愛(🤡)し過ぎ(📳)るこ(🚛)とにある。この根本悪(📙)に眼を覚まさ(👩)せな(🥛)い限り、(🚛)彼(😌)等(🐿)はどうにも(🛬)なるもので(🈴)は(🀄)ない(🏔)。)
「楽長(💜)(zhǎng )!」
(🔎)で、彼(🤽)は(⏳)、ある日(🐙)、それとな(👧)く子(zǐ )桑伯子(zǐ )に(🈚)ついて(🎽)の(🌔)孔(kǒng )子の感想を(🏭)求(qiú )めて見(🚴)た。彼(🙍)(bǐ(🏮) )は、もし孔(📎)子(🚉)に諷刺の意(yì )志があれば、子桑(🍻)伯(bó )子のことから、自(🛹)然(📱)、話(🤰)は自分(fè(🧙)n )の(🕠)方に(🎣)向いて来(🏟)る、と思ったのであ(🆎)る。と(🔛)ころが、(👑)孔(kǒng )子の答え(🌦)は(🗣)極め(💧)てあっ(👅)さりし(👷)たも(💑)の(🍡)であった(🛩)。
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