わらびはこの(📸)話(huà )を聞(wén )い(🌤)ていましたが、(💕)や(✍)が(👔)てこう(🛩)答(dá(🙄) )え(🛎)ました。それは草木と生(🌸)まれま(🍶)し(👟)て、(💱)新しい生命を願(🔁)わな(🦎)い(🐂)ものはあり(🛫)ません(🌻)。た(🕜)だお(😟)前(😩)さ(🎓)んには土(🛸)を割って出て行く(📝)剣(🐋)先のような親(😇)(qīn )ゆ(🎖)ずり(🐲)の力がある。わ(👼)たしにはそん(♟)な(📊)親(🚾)ゆずりのとがったものがない。で(🔐)すか(🦊)ら、背(bè(📕)i )を曲げ(😙)たあかごのよ(🚝)う(🤤)にし(🥜)て(🌏)出て行かないこと(📈)には、土を持ち(🕟)上(shàng )げるこ(⛴)とができません(⤵)。あるも(⏳)のはす(🥋)くすくと(💧)ひと息に(😦)延び、(😡)あ(🌖)るも(💼)のは頭(tóu )をたれながらゆっくりと(🎓)延(🍞)びます(👜)。し(🐥)かし、それは同じこと(🌷)ですよ、(🏙)と。
(🎁)その畑の横手には、家(jiā )の(🏺)勝(🗺)(shèng )手口から通う(✅)ことのでき(👧)る(🐈)細い流れもあ(♐)ります。遠く山の(⛓)すそのほうから(🏰)引(yǐn )いてきて(🎖)ある水です。毎朝わた(🙃)しはその(🕴)細(🚳)い流れ(🚅)へ顔を洗(🧤)いに行(háng )き(🦑)ます。そこはせんたくするこ(🌃)とを禁じら(🔁)れてい(🕕)るよう(🕝)な(🥜)場所で(🏼)す(🍏)が、どうか(😝)す(🍱)るとこまかい砂が水に(🐍)まじって(👘)流れ(🥏)て(🐀)き(♉)て(✌)いて、手にもすくえな(🎬)い(🎥)ことがありま(🏝)す。清水しみずと言いたいが、飲(yǐn )用水に(📘)は使いがた(🦋)い(🦃)。そん(🌀)な水ではあ(🧠)りましたが、都(🔐)会か(👕)ら行ったわたし(🐸)は(♟)餓うえかわ(🗝)い(🍦)た(🕐)旅人のようにして(🔟)、その荒く冷たい水(⛲)の中へ自(zì(🎵) )分の両手をひた(⛵)し、そこからわきあがる(📢)新しいよ(⤴)ろこ(🐂)びを覚えました。
四 呉(🕺)くみ子さん
六 (🍋)上総行(háng )きの船が出るころ
橘翁(🚞)(wēng )きつおう(🧐)さまの始めた薬(yào )はそんな時の役にも立(🧣)って、町へ集まって来た(☕)博(📹)労が帰(guī )りがけに、よく姉(zǐ )の家(jiā )へ立ち寄(jì )り、(🛃)いく袋と(👙)なく(🍸)高瀬(lài )の薬を求めて行くと(💒)言います。聞(⏸)いてみれば、博労(🈸)はひ(🦊)いている馬に高瀬の薬を添(tiān )え、それを木曾駒(jū )きそごまの証拠と(🍩)して、ほかの買い手(🕡)へ(🥔)売り渡す時(💜)に用(🐑)いる(🎋)とか。一(😆)度(⛎)ひろ(🥖)ま(🥜)った薬(🚼)はど(🗿)んな(👤)とこ(➰)ろで、ど(🎳)んなふうの木曾みやげ(🧖)にな(🎺)るものとも(🏨)知れません。これ(🎉)には橘(🗜)翁さまも草(cǎo )葉(yè )のかげ(🏆)で、(🦎)にが笑いしてい(🎯)られることでしょ(㊗)う(🔢)か。
小諸(😯)こ(🌤)もろの竹の(🗼)子(💆)(zǐ )は、(🎡)鴇(🚩)窪と(🔋)きくぼとい(🗃)う近在きんざいのほうからくるわら(🕛)びを(🔈)見(jiàn )て(🌿)笑いだしまし(🔆)た。小諸にはこんもりとした竹(🕷)の林(🎢)と言えるほ(🥘)どのものはほとんど見当たり(🧟)ません。真(🥎)(zhēn )竹まだ(🤱)け、孟宗もうそ(🌾)うの類(lèi )は(🌟)、(🚐)この地(🚿)方には十分に(🚢)成長(zhǎng )しません。でも、細い(🔯)竹のや(🙊)ぶがあり(🗿)ま(🥥)し(👇)て、春(chūn )先には(🥁)そこ(🏟)から細い竹の子(🦔)が(⛓)頭(😍)を持(🎎)ち上げます。
富津(✡)ふっつに(❕)滞在している知り人の安否を尋ねたあと、その(🗾)漁(🕗)(yú )村(cūn )から歩いて(🌏)行け(🗯)ば房州ぼうしゅう(🛎)のほうへ出られ(✨)る道のあるこ(👩)とを(🈺)知(zhī )りました。鹿野山かの(🎙)う(🚵)ざんとい(😚)う山一つ越せ(🎢)ば、日蓮にちれんの誕生(shēng )寺たん(🤘)じょうじで知られた小湊こみ(💁)な(😏)とへ出られる(✔)ことを(☕)も知り(🏬)ま(🍁)し(〰)た。かねてわたしは日蓮(💻)の『高(📴)祖(🌃)遺文録(🔩)こ(🧀)うそいぶんろく』という本を読(🥛)みまし(🍣)て、(💊)あの鎌倉かまくら時代に名(😀)高い坊さん(😹)の生(shēng )まれ(📐)た地方を見(jiàn )たいと思(🙈)って(🔠)い(🏪)たのです。それにあ(🚉)の書(⛄)物をわ(⛸)たしが手に入れたのは(👉)普通の本屋でもなくて、東(🆕)京日(rì(💬) )本橋(🐁)人(rén )形町の袋(🌳)(dài )物屋(👌)(wū )でした。藤掛ふじか(🏕)けなにがしと(🍣)い(📂)う日蓮(💊)宗にち(🕤)れんし(💽)ゅう(🔅)の信(⛸)者(zhě )で、頭のはげた隠居さんが(👿)一そろい九(🐞)冊ばかりの、あい色(sè )の表(🥝)紙(zhǐ(🤟) )のつ(🎳)い(🐫)た、こころ(👾)もち小(xiǎ(💸)o )形(🏤)(xíng )の和本(🐄)を奥の戸だ(🧣)なからさがしだして(🏦)きて、それをわたしに売(mài )って(🌾)くれました。そんな思(🎓)い出(chū )までが手伝(yún )って、わ(🛐)たしの足を小湊のほ(🙍)うに(🎿)向け(🌜)させた(😤)の(🌹)です(🌻)。山越しは(✏)かな(😭)り寒い時だとも(😟)聞きまして、白(bái )い毛(máo )布にくるまりそれにきゃは(🦇)ん、(㊙)わら(⛩)じばきと(😴)いうおも(👕)しろいなりで出(📳)かけました。
そんな(🐉)ら(❌)、自分の見(jiàn )てきた地方のことを一(⛩)つ聞いて(💹)もら(🐳)おうと、(🔥)川上(shà(🍺)ng )へ(🌑)行っ(🌈)てきたかわずが言い出しまし(💄)た。信(🖼)濃(nóng )しな(🦋)のの一部(🚗)(bù(♌) )だ(🌕)け(💥)見て、これが(📂)山国(🎌)全体(🏏)の姿(zī(⚓) )だと思(🏅)(sī )われてもこまる。それ(💻)には、どうし(🖥)ても千曲川(👏)の上(🌧)流(liú )について、(😞)南佐久みなみさく(🙅)の地方へは(🎑)い(🈳)っ(🦃)てみない(🤔)とわからな(🛳)い(🥉)というのが、このか(🗨)わずでした。
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