九((🏜)一九三)
先師(shī )は釣りは(🚙)された(🏥)が、綱はえなわ(🔬)はつかわれな(🐾)かった。ま(🚽)た矢(🥂)(shǐ )ぐるみで鳥を(🏊)と(🐫)ら(🔀)れ(🤾)ることはあったが、ねぐらの鳥(🚔)(niǎ(🥃)o )を射(shè )たれることはな(♿)かった。
○ 天(🍛)下==当時はまだ殷の時代で。周室(shì )の天(🐠)下(xià )で(⛓)はなかつたが、後(🔳)(hòu )に天(🍃)下(xià )を支配(pèi )したので、この語が(👂)用いられたのであろう(😍)。
三(sān )六((🌵)一八三(🐚))
一(✳)七(二二二(📠))
(🗻)先師は釣りはさ(🙄)れたが、綱(gā(🦗)ng )はえ(🐀)なわはつ(🏛)かわれ(📘)な(🧚)かった。また(🙇)矢(shǐ )ぐ(📸)るみで鳥をとられ(🌹)ることは(💬)あったが、ねぐ(📈)らの鳥(niǎo )を射たれることはなか(🖼)った(🚓)。
○ 孔子と顔淵(🔳)(yuān )とのそれぞれの面目、並に両(liǎ(😥)ng )者の結びつき(➖)がこの一(🐂)章に躍如としている。さすが(🕢)に顔(📹)淵の(⛄)言(👄)葉で(🎡)あり、(🍡)彼ならでは出(chū )来ない表現である。
「先(xiān )生の徳(😒)は高山のようなものだ。仰げ(❕)ば(😟)仰ぐほど高(gāo )い。先生(🥎)の信念は金石の(👯)よ(🍬)うなものだ。鑚(zuā(♈)n )きれば鑚き(🐛)るほど堅(jiān )い。捕捉(♒)(zhuō(🎶) )しがたいのは(🈚)先(xiān )生の高遠(yuǎ(🕋)n )な道(🌒)だ。前にあるか(🔣)と思うと(🧕)、(🚃)た(🏚)ちまち(🌓)後ろにある。先生(🥋)は順序(xù )を立てて、一歩一歩とわれ(✴)われ(⛓)を導き、(⏲)われわれの知識(shí )をひろめ(🛃)るには各種の(🚂)典籍(jí )、(🎰)文物(wù )制度を以て(💎)せられ、(🐹)われわれの行動(👑)を規(🀄)(guī(🤾) )制(🌴)(zhì )す(🐺)るには礼(lǐ )を以てせられ(👟)る(🚶)。私(🦎)はそ(❄)のご(😮)指(zhǐ )導の精妙さ(💚)に魅せられて、やめ(😵)ようとし(🔗)てもやめることが(💽)出来ず、今(🐆)日(💇)まで(🏭)私の才(🏇)能(🔪)(néng )のかぎり(🌻)をつくして努力(lì(🏺) )して来(lá(✖)i )た。そして今(📒)で(🍑)は、どう(🍣)なり先生の道の本(🖍)体をはっきり(🚖)眼(yǎn )の(🍩)前に見ることが出(chū )来るような気(qì )がする(🎉)。しかし、いざそれに追い(👻)つ(🏸)いて(🐏)捉えようとすると、や(💨)はりどうにもならない。」
先(🖥)師は、喪(sà(🏞)ng )服を(⛹)着(zhe )た(🏵)人(👉)(rén )や、衣(🌂)冠束(shù )帯をした人や(🦅)、盲人に(♒)出会(🕴)われる(🗳)と、相手がご自(zì )分(🎡)より年(🎵)(niá(⚫)n )少者(zhě )のも(🚾)の(🤫)で(🐈)あっても、必(😟)ず起(🍎)っ(📄)て道(dào )をゆず(👽)られ(🥑)、(🙋)ご自(🍭)分がそ(🏍)の(🏛)人たちの(🕚)前を(😂)通られる時には、必(bì(🏐) )ず(🎦)足を(🧐)早め(😐)ら(🙊)れ(🌝)た。
「出で(📕)ては国(guó )君(jun1 )上長(🅰)に仕(💘)(shì )える。家庭にあ(🧠)っては父母兄姉に(🛐)仕(shì )え(🕯)る。死者(zhě )に(🏳)対(🍬)する(📄)礼(📅)は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲ん(🏐)でもみだれな(🛩)い。――私に出(chū )来る(🎴)こと(🌴)は、先ずこのくらいなこと(⛴)であろうか。」
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