「楽長(zhǎng )!」
(礼にそむくわけに(😟)は行か(🏮)ない。しかし、無道の人に招(⏮)(zhāo )かれて、たとい一日(rì )た(🍮)りと(🌓)もこれを相たすけるの(😄)は士の道で(🙆)ない。況ん(🌈)や策を(💓)以(🖍)て乗じられるに於(➡)てをや[(🚣)#「於てをや」は(👅)底本(běn )で(😆)は「於(yú )ておや(📄)」](Ⓜ)である(📼)。)(🤗)
「つまり、父(fù )母の(⏹)生前に(✊)は(🖨)礼を以て仕え、死(🦆)(sǐ )後には礼を以(yǐ(👺) )て(🔛)葬り、また礼を以て(🐺)祭る、それが孝だという(🕘)のじゃ。」(🏭)
楽長は、雲を隔(gé )てて日(➕)を仰(🥈)ぐよ(🈴)うな(😢)感(gǎn )じで(👬)、孔子の音(yīn )楽(📌)論を聴(tīng )いていた。し(🗃)かし、孔子の最後の言葉(🍟)が(♌)彼の耳には(🚓)いっ(✳)た時、彼(🍘)の胸(🎰)は急にうずき出(🕵)(chū )した。そして(😶)孔子に「邪心が(♎)ある(🈁)」と云(yú(🎨)n )わ(😵)れても仕(🦃)方(fāng )がない、(🐰)と思(😶)った。
季(jì )孫きそん(❔)、叔孫(🔪)しゅく(🀄)そん、孟孫もう(🐽)そんの三氏(⏩)(shì )は、ともに桓(👩)公(🏡)の血すじをうけ(📠)た魯の御三家で、世(🔥)にこれを三桓(🚽)かんと称した。三(🚶)桓は、代(🔎)々大夫の職(zhí )を(🥙)襲つぎ、孔子の時代には、相むすん(🦌)で政(📹)治(📴)をわたくしし、私(sī )財を(👿)積み、君(📇)主を(🎇)無(🧑)視し(💬)、あるいは(🥞)これ(🌦)を(🎓)追放するほ(🦑)ど、専横のかぎ(🍌)りをつくして、国(guó )民(mín )怨嗟の(🥛)的になってい(🔛)た(🌱)。
楽(lè )長(zhǎng )は(👽)邪心(xīn )と云われ(⏪)たので(🗻)、(🐶)駭おど(🌐)ろいた。さっき孔子(zǐ(👇) )を怨(yuàn )む心(xīn )がきざ(🏘)したのを、(👆)も(🚟)う見ぬ(🥠)か(🔱)れ(🖨)たのか知ら、と疑った。
7(🥀) 子曰く(🐃)、君子は人の美を(⏮)成(chéng )し、人(💹)の惡を成(chéng )さ(👊)ず、小(xiǎo )人(🚏)は是に反(fǎn )す(🏄)と。(顔淵篇)
「あれなら(🕳)、(🥚)大丈(zhà(👜)ng )夫(fū )祭(😄)壇の犠(xī )牲いけにえ(⛪)に(🎼)なりそう(🚺)じゃ(😿)。」
(🐞)孔子は楽長(zhǎng )を(🏓)座に(🌂)つかせると、(✖)少し(😐)居ずまいをくずして云(🎥)(yún )った(💎)。
「(🍃)なに(🎒)? 陽貨からの(🚛)贈物じゃと(🧘)?」
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