○ 大宰==官(guān )名であるが、ど(🥧)んな官である(🈴)か明らかでない(🎤)。呉の官吏だろうという説(🤽)(shuì )が(🧔)ある。
○(🚿) 泰伯==(🔉)周(🤧)の大王(🛀)(wáng )(たいおう)の長子で(🕷)、(🔠)仲(🤮)雍(💕)((🧐)ちゆう(🥂)よう)季歴((🕉)きれき(📜))の二弟があ(🎮)つたが、季(jì )歴の(😉)子昌(chāng )(しよ(🧟)う(🍸))がすぐれた(🖲)人(rén )物だ(👀)つ(🔙)たので、(🏯)大(👁)王は(🍕)位を末子(zǐ )季(jì )歴に譲(💯)(ràng )つ(📥)て昌に及ぼし(⌛)たいと(🎚)思つた。泰伯は(🔒)父(🦀)の意志を察し、弟(dì )の仲(zhòng )雍(💓)(yōng )と共に国を去(qù )つて(🚧)南(🥣)方にかくれ(🚥)た。それが極め(📲)て隱微の間に行われた(💣)の(⛩)で、人民(🐥)はその噂(🔢)さえすることが(🍌)なかつ(📮)たのであ(💂)る。昌は後の文(wén )王、その子発(fā )((🕘)はつ)(🚸)が武王である(🈁)。
「先生(shēng )の徳は高山のよ(🚚)うな(🙌)もの(🎿)だ。仰(❇)(yǎng )げば仰ぐ(🎢)ほど高い。先(xiā(🔀)n )生(shēng )の信念(🆓)(niàn )は(🎤)金石のよ(🚠)う(⚫)なものだ(🌠)。鑚(😞)(zuā(🍰)n )きれ(🥖)ば鑚きるほど堅(🎞)い。捕捉(🍯)(zhuō(🛠) )しがたいのは先生の高遠(🗯)な道だ。前にあるかと思うと、(🥂)たちま(🔂)ち後(🚇)ろにある。先生(🛸)は順(shùn )序を立(🔃)てて、一(😒)歩一歩と(⏳)われわれを導き、われ(😩)われの知(👊)(zhī )識をひろめるには各(🖨)種の(👛)典籍、文物制(zhì )度を以て(💬)せら(🚓)れ、われわれの行動を規制(zhì )するには礼を以(🦒)てせられる(🚜)。私はそのご指導の精(🍢)妙(miào )さに魅せ(✅)ら(🛄)れて(🙈)、(🆓)やめ(😄)よ(💏)うとしてもや(🥦)めることが出(chū )来ず(🈂)、今日ま(🐠)で私の才能のかぎり(⛺)をつ(📟)くして努力し(🔐)て来た。そ(🐉)して(📣)今で(♑)は、(😃)どうな(🆙)り先(🕶)生の道の本(🎆)(běn )体を(👎)は(🌡)っき(🧙)り眼(🎍)の前に(🔕)見(🤣)ることが出(💄)来る(😦)ような気がする。し(🖇)か(✌)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると(🔪)、やはりどうにもならない。」(😝)
ゆ(🌚)すらう(🐫)めの木
二(èr )一(二〇五)
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(🐓)で鳴(🔸)き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申します。これから(🏯)私の(🦑)申上げ(😔)ますことは、私の最後(hòu )の言(yán )葉(yè(😓) )でございます(〰)から、よくおきき(🛠)下さい。およそ為政家(🚉)が自分の道(😆)(dào )として大切にし(😝)なけれ(🔨)ば(🛀)なら(🐽)ないこ(🖨)とが三つあります。その第一(yī(🌈) )は(⤵)態度をつつし(🧜)んで粗暴(🙄)怠慢に(🆘)なら(🎼)な(🔌)いこと、そ(🐐)の第(🍕)二は顔(yá )色(sè )を正しくして信実の気持があふれるこ(Ⓜ)と、その第三は、言葉を叮(dīng )重(🤵)にして野(yě )卑不(🎟)合理(👊)にならない(🗳)こと(🔲)、これでありま(🅿)す。祭典(😸)のお供物(wù )台(tá(🕑)i )の並べ方な(👇)どのこまか(☔)な技術上(🕜)の(👙)ことは、それぞれ係の役(👤)人がおり(🤒)ますし、一々(🔩)お(🆖)気(🔦)にかけら(💳)れなくともよいこ(🚏)とで(🛐)ご(🏥)ざい(🔯)ます。」
「文(wén )王がなくなられた(😾)後、文(wén )とい(📙)う言葉(🏊)の内(nèi )容を(💉)な(🀄)す(🐚)古聖(shèng )の(🔨)道(👔)は、天意(🐕)によ(🚙)ってこの私(sī )に継(🏑)承(💽)され(😝)てい(👀)るではない(🐹)か。もしその文をほろぼ(🐉)そうとする(🤷)のが天(🛡)(tiān )意(yì )であ(💮)るならば、何(🚯)(hé(🤟) )で、後の世に生れたこ(🤓)の私に、文に(🍐)親(qī(🐢)n )しむ機(jī )会が与えられ(🐴)よう(👗)。文(wé(🐖)n )をほろぼすまいというのが天(🕥)(tiān )意であるかぎり、匡の人(📯)(rén )たち(🏁)が(🐽)、(🤩)いった(👔)い(⏩)私に対し(🚑)て何(🐀)が出来るというのだ。」
三(sān )一(一七(qī(🐒) )八(🏥))
二八(二(èr )三三(💨)(sān ))
すると、先師(🏑)がいわれた。―(♐)―
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