漫画《吉沢 あきほ 無 修正》2行目ライン
吉沢 あきほ 無 修正あらすじ
五 (💎)かし(🚞)どりの(📤)あいさつ
高(gā(🎢)o )い(🐟)峠にかかるまで、わた(🛵)しは何(🏻)ほ(🔍)どの道(💚)(dào )を歩いたとも、今(🤪)(jīn )ははっ(💊)きり覚え(💟)てい(🔹)ません(⛷)。そ(🐚)の(🦋)くせ、途中(zhōng )で自(zì )分の目(mù )に(👙)映っ(🛃)たものや、道(🔆)を聞き聞き歩(bù(⏩) )いて行ったそのこ(🌂)ころ(🚓)もち(🌩)なぞを、あとさきのつなが(🏨)りもな(😔)く、今だに覚えているこ(💬)とも(⏭)あります(🤢)。中には、きのうのこと(🧐)のように(🎗)、(📸)実にあざやかに目に浮かんでくるものもあります(⚫)。
あのシナのほうで清(📱)仏しんふ(🖱)つ戦(zhà(🖌)n )争があった後、(🔇)フ(🚱)ランス兵の(❤)用(yòng )いた軍馬は日本陸(🐚)軍(😽)(jun1 )省に買い取(🎣)られて、海を越(yuè )して渡って来たと(🚞)の(👰)こと(🥍)。そ(💑)の中(zhō(💷)ng )の十(shí )三(🐗)頭(🤛)が(🔰)種(zhǒ(👧)ng )馬と(💒)し(🧞)て(🚼)信(🚚)州へ移されたので(🥅)す。気象(💓)のいさま(❗)しい「ア(🚢)ルゼリー」(⚾)種の馬が南佐(🎎)久(jiǔ )の奥へはいったのは、その時のこと(🧙)で。今日(rì )ひと口に雑種ととなえて(🕓)いるのは、その「(🎱)アルゼリー」種をさしたものと聞(♒)(wén )きます(🍝)。そ(🦒)の後、米国産(🤐)の(🚌)「浅間号」(🤼)と(🗯)いう(♏)名高(🔜)い種(zhǒ(🙂)ng )馬もはいりこ(💟)んだそう(♓)です。それ(😛)から次第に馬の(💌)改良(🈹)という(🚻)ことが始(🎚)まる、(🐰)馬市う(🎋)まいちは一(🍑)年(🌸)増しに(👬)盛(🗻)んになる、(🍫)そ(🔻)のうわさがなにがしの宮(🥑)殿下のお耳にまでと(📪)どく(📖)ようになったと(🍍)か。殿(🛷)下(xià )は当時陸軍騎兵づき大佐(🕺)で、(⛪)かく(🤮)れも(👀)ない馬(💧)好きでいらせら(🏹)れるのですから、御寵愛(🦕)ごちょうあいの「ファ(🐀)ラリ(🐫)ース」と(🐋)いうアラビヤ産を(👟)種馬として南(nán )佐久へ(🌗)お(🌔)貸し付(🌰)けにな(🎣)りま(🏫)す(💅)と、人気(qì )が(🦂)立(👑)ったの立(lì )た(🥎)ないのじゃありません。「(📌)ファラリース」の血を分(📲)(fè(💿)n )け(🈷)た馬が三十(🕢)四頭と(🎗)いう(🧕)呼(😽)び声に(📂)なりました。殿下はお喜びのあ(😭)ま(🕟)り、ある年の秋(qiū )、(🌿)野(yě )辺山(💀)のべ(🐗)や(🏃)まが原(yuán )は(🍁)らへと仰(👪)せいだされたとい(🥊)う話(huà )が残って(🥡)いま(🍬)す。その時は四千人(rén )あ(🚐)まりの男(〰)や(🚶)女が(👫)あの(👲)牧場(chǎng )に(🦐)集まった(🙇)と聞きます。馬(🕊)も三百頭ではきかな(⛪)か(💿)っ(🍰)たそ(🤦)うです。海の(🆔)口村はじまって以来のにぎ(🌇)わ(🖊)い(🦕)であ(🏥)ったとのこと。
その(🧤)人を仙台(tái )から連(lián )れて来て、はじめて用が足りた(📱)と(🐋)いうことでした。そんな漁(yú )師(shī(😵) )こ(🏝)とばの通(tōng )弁をだれがつ(🏎)とめたかと言いま(🧓)す(🏖)に、そ(🎯)の耳のいい(👹)人はもは(🍻)や三十年(🗑)(nián )近(🔅)くも仙台地方(fāng )に住む外国(guó(💍) )の宣教師でした。ローマ旧教をひ(🏣)ろめに日本へ(♐)渡って来た人(✍)で、ジャッキという名(🖤)前(🤓)の(📵)フランス人(🎊)でし(🦖)た。こ(✳)のジャッキ先(xiān )生、ギリシア語の知(zhī )識(shí )もあって、(🍪)学(xué )問(wè(😃)n )のある坊(🔇)さんでしたが、年百(🎳)年じゅう、同じような黒(hēi )いぼうしをかぶり、黒い服(🎧)(fú )を着て、なりにも(🖱)ふりに(🧑)もかまわ(🆎)ず(🚜)に荒(👐)浜(bā(🌕)ng )のほうまで宗旨しゅう(🔫)しを(🔳)ひろめに行くうちに、そんな漁師こ(🕧)とばの(📕)通弁(🎟)がつ(🗞)とま(🏤)るほど、いい耳を持つ(🐹)よう(📊)に(🙅)な(📳)ったの(👢)です(🔩)。
呉くれくみ子さんも(🦄)、そういう(🐧)家に生(🌰)(shēng )まれた人でし(🗨)た。この(📶)人は明治(🌒)女学校という学校(xià(🈷)o )で(🌹)習字(🗝)を教えなが(🤼)ら(🎮)、(♋)舎監を兼ね(🈵)ていて(😖)、多く(♟)の(🆑)生徒(tú )から(🎼)おか(😗)あさんのよう(❕)に慕(♉)われた婦(📽)人でした。あの歴(🍌)史のある学(xué )校(🤨)(xiào )もお(✈)しまい(🏁)の時分(fèn )には、(😚)先生方は一人去(🤳)り、二人(rén )去りするよう(🛳)にな(🕚)ったのです。そ(😻)の中で学校の盛んな時も、衰えた時(🍊)も、すこしも変らずに(🚄)、いつで(🌪)も(🏓)同じ(🔅)よ(⛴)うに人を(🚏)教えて倦(🐈)う(💸)まなかったのは呉くみ子さ(🔑)んでした。ああ(🌁)いう(🚐)人(rén )の(😹)生(shēng )涯しょうが(🥢)いは目(mù )立たない(🤐)もので(🍙)す(📥)から(👢)、(🏧)わりかた(🌼)、世間(jiān )に知られませんし、そ(🚔)の人(rén )の事跡も多く(🍾)伝(🏤)(yún )わ(💀)りません。しか(🈸)し(🎷)、(🛣)わた(🆑)しは呉くみ子さんのような(🎫)、男も及ばないほど守(❔)る力に長たけた婦人(rén )のあった(🗝)ことを知っ(🙉)て(🚳)います。一番(fān )最後(hò(💌)u )までふみとどま(🐪)って、(🏐)あの学校と運(🚾)命をともにした人(rén )も呉(wú(🎊) )くみ子さ(💻)んでした。
一(💚)二 長(🧡)いも(📊)の
第五章 宮城(☝)野みやぎの
さて、高瀬の兄の代(🙆)になって(👎)みま(🐛)すと、この人(🚴)は若い(🎤)時から早(🈴)く(😼)名古屋に出(chū )て、新(🕉)しい教育(🚄)を受(✌)けたくらいですから、漢(hàn )方で造(⬆)った先祖伝来の薬など(🛏)を守って(♉)いる時(😀)世ではな(🔳)い(🙆)と考え、家も飛び出してしまって、(👧)東(🦈)(dōng )京に出て(🔐)いろい(🔏)ろや(🚿)っ(🌤)てみ(🏣)たと(💼)いうことで(🏙)した。どう(👕)でし(🛩)ょう、この(🏻)兄のいろいろな試みよりも、先祖ののこした仕事のほ(🀄)うが根(🍩)深かったのです。古い(🔮)薬はいつま(😻)でも、(🚥)売れ(🗻)て、子孫のもの(🤚)が(🔇)よく(💮)やっ(📢)て(💺)行かれるばかりで(🌮)な(🦔)く、薬(💓)方く(🌻)すりかた(🚚)の(🔴)番頭さんや(👙)大ぜいの小僧さんた(🦇)ちまでりっぱに養えるので(🌻)す。高(🕕)瀬の兄は(💌)いろいろや(🏻)ってみた(🔐)末、(🎁)もう(🌠)一(🚃)度住み(🤚)慣(guàn )れた(🏨)屋根の下に帰っ(🐏)てき(😱)て、黒光(guāng )りのするほど時(💿)代の(🛅)ついた(💙)大黒柱(zhù )のわきにすわってみて、先祖のおそるべきことを知(Ⓜ)った(🌗)そう(🍖)です。なんと、く(✳)り(🥝)めしの好きな橘翁さまはその画像の(✳)中に(🚫)残って、(🏭)子孫の末(🚛)を見(😚)守っていてくださるこ(😘)とでしょ(📄)う。
「(🗄)お前さ(🚹)ん(🍠)も(🚡)たっしゃでしたか(🐝)。」
六 上(shàng )総(🎀)行(háng )き(🔆)の(🕣)船が出る(🛌)ころ
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