先(xiān )師(🕴)(shī )は(😘)、誰かと(⏩)いっし(🆔)ょに(🧗)歌をうた(🖲)われる場(🍓)合、(❄)相手が(🍈)すぐれた歌い(🦂)手だと(🤞)、必(bì(🛳) )ずその相手(shǒ(🐋)u )にくり(💋)かえし歌(gē(🏎) )わせてから、(♉)合唱された。
○ (🏇)大(🐪)宰=(🤗)=官名で(🃏)あるが、ど(☔)ん(➖)な官(guān )であ(💐)るか明らかでない(🔣)。呉の官(guān )吏だ(🚹)ろ(🌯)う(🏕)とい(🥏)う説(📝)がある。
三六(一八三(🕍)(sā(🤰)n ))
無きを(📟)恥じら(🥊)い(🎿)
「堯帝(💄)の君(🎶)徳(🌇)は(🍜)何(hé )と大きく、何と荘(zhuāng )厳なこと(🥗)で(🌡)あろう。世に真(🚀)に(🎎)偉大な(🤕)ものは天のみであ(💏)る(🕣)が、(🎢)ひとり堯(yáo )帝は(💴)天とそ(🐏)の偉大さを共(gòng )にして(🐫)いる。その徳の広大(🎗)無(📼)辺さは何と(🏷)形(xíng )容してよいか(🏙)わか(✋)らない。人はた(🍖)だそ(😔)の功業の(🛥)荘厳さと文(👛)物(wù )制度(dù )の燦然た(🧓)る(⛏)とに(🚕)眼(yǎn )を見はるのみで(🐞)ある。」
「鳥は死ぬまえに(📭)悲(bēi )しげな(💿)声で鳴(míng )き、(🐱)人は死(sǐ )ぬまえ(🛩)に善言を(🐐)吐く、と申しま(🕌)す。これか(🚁)ら私(sī )の申上げますことは、(⛏)私(🤴)の最(🌁)後の言(yá(🕐)n )葉でご(🕍)ざいま(🌉)すから、よくおきき下さ(🐎)い。およそ為(wé(💠)i )政(zhèng )家(jiā )が自分の(🏵)道(🧘)と(🈸)して大切にしなければならないことが三つあります。その第(dì(📙) )一は態度を(🤙)つつしんで(🗜)粗暴(bà(🔒)o )怠(😩)慢に(🚛)ならないこと、そ(🌽)の第(dì )二は顔色を(🍚)正し(🎧)くして信実の気持が(🛄)あふ(🐃)れること、その第三は(🛬)、言(👶)葉を叮(🐷)重にして野(yě )卑(🈵)(bēi )不合(👶)理にならないこと、こ(🚧)れであります。祭(🐀)典のお(🥡)供物台(🃏)の並べ方(🔨)(fāng )など(🎑)のこまかな(📶)技術上の(🥅)こと(🥚)は、それぞれ係(🍱)(xì )の役人がお(🕡)りま(🤶)すし、一々お気(qì )にかけられ(🏉)なくとも(🏈)よいこと(💂)でございます。」
○ 政(zhèng )治家の態度、顔(🐑)色、(🌞)言語と(📦)いう(🥪)ものは、いつの時代(dài )で(🚔)も共通(tōng )の弊があるものらしい。
一〇(🚢)(二一(😶)五)
「流転(zhuǎ(♊)n )の相すがたはこの通りだ。昼(🙁)となく夜と(🤽)なく流れてやまない。」
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