○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい(📪)時の神(🛀)(shé(🙈)n )頼(lài )みで、迷(🏄)(mí )信(🆕)(xìn )的祈(🖖)祷以(🕸)上の(🍩)ものではない。それ(🚥)に対して孔(kǒng )子は、(🕡)真(🦔)の心の祷り(☕)、つま(🛁)り天地に恥じ(👺)ない(😷)人間としての精進(jìn )こそは、幸福(fú )に到る道(🥀)だ、とい(✨)うことを説(shuì )い(🦇)た。孔子の教えには宗教(🏄)が(♈)ない、(🍴)とよ(🥃)くい(🎞)われるが、「天」(🌐)とい(🌿)う言葉(🐢)は、孔子(🍳)によつて常に宗教(jiāo )的な意味(😘)に使われてい(💈)るのである。
一(🎯)(yī(⛷) )一(二一六(🎋)(liù ))
○ 子路の祷(👖)りは、謂ゆ(🙊)る苦しい時の神(shé(👜)n )頼み(🌷)で、迷信的祈祷(❓)以(🥣)上の(🕊)ものではない(🔕)。それに対して(♒)孔(kǒng )子は、(🥚)真の心の祷り、つまり天(tiā(🥘)n )地(dì )に恥じない人間(㊙)としての精進こそは、幸福(fú )に到る道(📔)だ(👇)、ということを説い(💜)た(👩)。孔(kǒng )子(zǐ )の教(🍻)(jiāo )え(🚰)には宗教(🏳)が(📞)な(🌃)い、(📷)と(🍟)よ(🐀)くいわれるが、「天(🧜)」(👭)という(💊)言葉(yè )は、孔(😾)子によつ(♟)て常に宗(zōng )教的(🐵)な意味に使わ(🤖)れている(🖍)のである(🔫)。
三(🐉)四((🚏)一八一)
(🚙)舜(✳)帝には五人の重臣があ(📂)って(❕)天下(xià )が治(zhì )った(📽)。周(🔊)(zhōu )の武王(🌳)(wáng )は、自分(fè(😔)n )には乱を(🚼)治め(📘)る重臣が(✔)十人(🔑)(rén )あるといった。それに(🎆)関連(liá(💨)n )して先(xiān )師(🗒)がいわれた。――
「詩によって(⚫)情(qíng )意を刺(🛺)戟し、礼(🥅)によっ(🚪)て行(🏝)動(dòng )に基準(zhǔn )を(➿)与(yǔ )え、(🈶)楽がくによっ(🌜)て生活を完(wán )成する(🏭)。こ(🥩)れ(🔵)が修徳の道程だ(📚)。」
一七(二〇一(yī ))
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