掃(sǎo )除が(👉)すっかりす(🙊)み(🚤)、洗面(miàn )その他を(🎊)終わると、みんな(🍕)は広(⬆)間に集まって朝(🙂)の行(háng )事をやることになったが、(🗾)そ(🔻)れま(🐬)でには、起床(chuáng )からた(👝)っぷ(🤤)り四(sì )十分ぐらいはかかっていた。次郎(láng )が、これ(✒)まで毎朝、(👶)空林庵の寝ざめに親しんで来た雀すずめ(💀)の(🍐)第(🍺)一声がきこえるのは、(🍱)ほぼそ(🐰)の時(🛬)刻(✉)だった(🏡)ので(🍦)ある。
次郎は愉快ゆかい(🍆)そ(🤱)うに笑って、(📧)事(shì )務室にはいり、すぐ掃(💜)除そうじをはじめた(🔭)が、(🛰)そ(⛑)の時になっ(🚌)て、大(dà )河のに(📜)っと笑った顔と、(🔇)そのあ(🐶)とで言った言(📇)葉(yè )とが(📡)、変(🥛)に(🐭)心にひっか(🎻)かりだした。
「(🏦)気がついているなら(🥂)、すぐそう(🙋)言(🚸)ってくれたら(🤷)よか(🥫)り(😭)そうな(🕐)もの(🚴)だ」と、そ(🚽)んな不平(⌛)をも(🏳)ら(🍘)すものも(🤴)あった(🏸)。また中には、(🏤)「先(xiā(👋)n )生(♑)(shē(🧞)ng )は(🙃)要する(🕹)に指導者でなくて(🚷)批評家だ」などと(🦎)、したり(🍀)顔に(♏)言うものもあった(🎈)。しか(🖼)し日がた(🏈)つに(🤴)つれて、しだいにかれらの間に取(qǔ )りかわ(🔇)され出(🈁)(chū(🦅) )したのは、「ひ(🐻)まな(🥪)ようで、いやに忙いそがしい」と(🎡)か、「しまりがな(🤪)いよ(🌁)うで、変にきびしい」と(👍)か(🐪)、そ(👊)う(😍)いった(🏨)ちぐはぐな気持(🗂)ちをあ(🕦)らわ(🙊)す言葉(🥈)だった。
「ぼ(🔢)く(⚪)は、むろ(🎺)ん、い(📎)け(🎎)ないと(🏽)思いま(🖊)す。」(📚)
次郎(🍨)(láng )は、先生の(🦆)言葉(yè )がます(🗺)ます激しくな(✨)っ(🐫)てい(📩)くの(🏬)に(🏮)おどろいた(😀)。先生は、あるいは、昨日の入塾式における平木(🖕)中佐の影(yǐng )響えいきょうから(🤷)、できる(🍸)だけ早(🐼)く塾生(shēng )たち(🦒)を救(🗾)い出(🎉)(chū )そうとしていられるのか(⏪)もしれない(🍝)。しかし、(👓)それに(🏾)しても(💴)入塾したばかりの青(qī(🎊)ng )年(nián )たちに話す言葉としては(💼)、(🌚)あまりにも激し(🐽)す(🚌)ぎる。これで(🏡)は(📱)かえって逆効果(guǒ )を生むのではあるま(🍗)いか。
それから、ちょっと柱時計をのぞき、
朝倉先生は、(🤐)かつ(🕍)て次(cì(🦃) )郎(🥀)に、「現在の日本の指導層の(🐀)大多数(💬)は(🕞)、正面からは全く反(fǎn )対(🐄)の(🦄)でき(😵)な(🌘)いよ(🌑)うなこ(🛄)と(🥝)を理由(yó(🔒)u )にして、自分(fèn )たちの(⏹)立(🛄)場(chǎng )を正当(😂)化し(🔅)たがるきらいがある(📋)が、そ(🛁)うしたずるさは、ひ(🏸)とり指導(dǎo )層(cé(💲)ng )だけに限(xiàn )ら(📶)れ(🍲)た(🛋)こ(😯)とではないようだ。たいていの日本人は、何(❓)かというと、表面堂(táng )々とした(🕊)理由で(🤜)自分の行動(🍌)を弁(🎟)護したり、飾かざったりする。しかも、それ(⏩)で他人を(👻)ごまかすだけでなく、自(🏒)(zì )分自(🐗)身の良心(🐑)をごまかしている。そ(📿)れをずる(🐹)いなど(📶)と(🚪)はちっとも考(kǎo )えな(🌽)い。これはおそろ(😯)しい(🙈)ことだ。友(yǒ(😞)u )愛(🚑)塾の一つの(🚄)大(🛌)(dà )き(🈸)な使(🚬)命(mìng )は、(📛)共(🕥)(gòng )同生(shēng )活の実践じっせんを通(🕯)じ(⚓)て、青年たち(🥏)をそうしたずるさから救い、真(zhē(✅)n )理(lǐ(🆓) )に対してもっと誠(♏)実な(🛐)人(💔)間(🙇)にし(😥)てやることだ。」と(👗)いうような(🎐)意(🛠)(yì )味のことを(🔌)、い(🍎)ったこ(➿)とがあ(👂)った(🍔)が(🥀)、次(🙁)郎は、便所(😵)の(💳)中から、飯(🌷)島の(🥛)う(💥)しろ姿を見おくりなが(🚸)ら、(🤩)その(🅿)言葉を思いおこし、今(🏚)(jīn )さらの(🎸)ように、大(dà(🕚) )き(📍)な困(🥁)難にぶ(🐗)っ(🈵)つ(👏)かったような気がしたのだった。
「田川君は(🔻)、どうだ(🎭)ね。」
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