三((💟)一(🚳)八七(qī ))
一(🤚)九(二〇三(🎰))
「(👨)文(wén )王がな(🏧)くなら(🎍)れた後、文という(🥞)言葉の内容(róng )をな(👛)す古(🧝)聖の道(dào )は、天意によってこの私に継承され(🐔)ている(🤝)で(🔖)はな(🎖)いか。もしその文(wén )をほろぼそうとするの(🕍)が天意(❗)であるならば、何(🔭)で(😾)、後(hòu )の世(🤭)(shì )に生れたこの(🦖)私に、文に親(qīn )しむ機(🏝)(jī )会(huì )が(🚁)与(yǔ(➕) )えられよう(📊)。文(👹)を(🔃)ほろぼ(🥅)すまいという(🆗)のが天(🈲)(tiā(🧘)n )意で(📐)あるかぎり、(🔬)匡の人たち(😰)が(🛍)、(🛎)い(🤥)っ(🔠)たい私(sī )に対して何(🎼)が出(chū )来(lá(🛍)i )るというのだ。」
「人(rén )材は得(🐹)が(🗣)たいとい(🍣)う言(yán )葉(yè )が(🍟)あ(♏)るが(📽)、それは真(zhēn )実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞいて、それ以(🕊)後では、周(🖕)が(🌭)最も人材に富(🤳)んだ時代であるが、(🌼)それ(🌄)でも(🎱)十人に過ぎず、しかもその(💂)十人の中一人は(🔬)婦人で、男子(zǐ(🐦) )の賢臣は僅かに(🔅)九人にすぎなかっ(⛴)た。」(📙)
一(yī )七(二(♊)二二)
一(🧘)五((⛪)二二〇(🖌))
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