○ 天(🆘)下==当時はまだ殷の時(🆖)代(📇)(dài )で。周室の天(⚡)(tiā(🏢)n )下(xià )ではなかつたが、後に天(📌)下を(🧖)支配(🔛)し(🙆)たの(🔳)で、この語(yǔ )が(💿)用いられた(🤙)のであろう。
「修行というも(📫)の(🌑)は、た(👣)とえ(🍚)ば(👍)山を築(zhù )くようなもの(🕐)だ。あと一簣(kuì )も(🗿)っこというと(💖)ころ(⬛)で挫折しても、目(🏝)的の山(🙀)にはならない。そしてその罪は(➡)自分に(🉑)あ(🏗)る。また、たとえば(🍓)地なら(🈸)しをするよ(🐏)うなも(⌚)のだ。一簣もっ(🔖)こでも(💋)そこにあけたら(⏮)、それ(😮)だけ仕(shì )事がはかどったこと(🥀)になる。そし(🚦)てそれ(🖥)は自(📏)分が(🕦)進(jìn )んだのだ。」
「知(zhī )っ(🤼)ておられます。」
ひらりひら(🏰)り(💐)と
○ 巫馬(mǎ )期==孔子の門人。巫馬は姓、期(qī )は字、名は施(shī(⬛) )(し)。
よ(🔓)き(🚐)かな(⏯)や(🎊)。
一(yī(➗) )四(一(yī )九八)
「何(📛)と(🤨)いう荘厳(yán )さだろう、舜(⏲)しゅん帝と禹(💋)う王が天下(🔶)を治(🍞)められ(📷)たすが(🈳)た(🔯)は(👮)。しか(🖌)も両(liǎng )者(zhě(📧) )共に政治(🤓)には何のかかわりもな(🎖)いかのようにしてい(🍛)られ(🤬)た(🧜)のだ。」
一六(🕙)(二(🏿)二一)(🎟)
「(🐬)有能にし(➡)て(🚅)無能な人に教え(🤩)を乞い、多知にして少(shǎo )知の人にも(💉)のを(🐳)たずね、(📱)有っても無き(🍋)が(📇)如(😶)く(⛅)内に省み、充実していても空虚(✉)なるが(🈴)如く人に(🙀)へり下(xià )り、(🔧)無(❗)法(fǎ )をい(🌚)いかけ(💮)ら(㊗)れても(😚)相手になって曲直(😨)を争(🤺)わない。そうい(😼)うことの出(📓)来た人がか(🏜)って(🍡)私の友人(🤢)にあったのだが。」(🔃)
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