(もし、(📦)孟孫氏(🍢)に、はなは(🤪)だしい(🖋)僭上(🌛)沙(🥓)汰でも(🚨)あれ(🍗)ば、(🚟)それ(🤛)は孟(💮)孫(☔)氏一(yī(🙃) )家の問題だけで(📥)な(🚣)く、魯の国の(🌿)問(🗽)題であ(🛬)り、ひ(🔷)いては天下(xià )の道義(yì )を紊ること(🏉)にもなる。それ(🍔)に、万一、自分に一(⛄)応(🔹)(yīng )の相(🈺)談(🐷)を(🔡)した、とでも云いふらされると、これから自分が(🦍)やって行こうとする(🕌)政治(📇)の精神(shé(🈴)n )を、傷けることにも(✊)なる。出(📆)来れば、(💍)自(zì )分(🏝)(fèn )のい(🚩)った意(yì )味(🌸)を、(🗳)はっ(🚣)き(🔀)り(🐁)さし(➡)て置くに越した(🏕)ことはない(🤢)。しか(🐍)し、(💗)祭典の計画について、直(zhí(🐼) )接(🥧)の(💜)相(xiàng )談もうけ(🎅)ないで、こちらから(🎯)それを云い出すのも(💓)非(📏)礼だ。何とか方法(😰)はないものだろう(💃)か(🗓)。)
「なる(👵)ほど。……それで、(🐁)どうし(⏩)て失敗しくじった(🚷)のじゃ(⛎)。」(🍉)
孔子は、(🎤)そ(😐)れっきり(♒)默(🕯)々と(😫)して歩きつ(🏇)づけた。そしてもの(🏀)の半町も行った(⏱)ころ、(🏇)ふと思い出(🔺)(chū(🚬) )したようにい(🔙)った(🏯)。
「もしそうだとすれば、それが君の邪心(xīn )というものじゃ。君の心(🐆)の中では、この孔丘とい(🌉)う人(ré(🏏)n )間が、いつも(🖇)対立的な(🥏)ものになっている。君(🚶)は(🤤)、(🧛)はっ(❕)きり意識していないか(🍅)も知れ(🔀)ないが、(🐤)君の奏楽にとって(🔬)、わしの存在(zài )は(🎿)一つ(🏄)の(⬆)大きな障碍(⛰)な(👪)の(🥫)じゃ。君(👎)の心はその(🏹)ために分裂(🌺)(liè )する。従(cóng )って(😪)、君(jun1 )は完(🧚)全(quá(🔜)n )に君の音(yīn )楽に浸りき(🏚)ることが出来(lá(🎚)i )な(🛴)い。そこに君(🏓)の失敗の原因(🔸)(yīn )がある(⏳)。そ(🏅)う(🦎)は思わな(👴)いかの?」
「先(xiān )生、な(💨)るほ(😲)ど私は今(jīn )日の失(🤪)敗について、どうした(🎢)機はずみか、一寸先(xiān )生を怨(🏺)みたいよ(📑)う(🐜)な(🎍)気にも(🖨)なりました。まこ(📧)とに恥かし(⏳)い事(🤵)だと思っています。しかし、奏楽の時に、私に邪心(xīn )があったとは、どう(🙁)しても思えません。私は、今度(💎)こそ失(〽)敗がな(🚪)いよう(🔸)にと、(🦎)それこそ一(🎿)生懸(xuá(🐧)n )命でございました。」(💶)
「4父(🔛)(fù )母の存命中(zhōng )は親の(😥)も(🕝)とを離れて遠方(🙀)に行かな(🎙)いがいい。もし(🔬)やむを得(🏿)ずして(✝)行く場合は(💾)、行先を定(🥛)(dìng )めておくべきだ(🐶)。」
孔子の口ぶりには(✖)、子桑(sāng )伯(bó )子と(📍)仲弓と(🌍)を結び(📴)つ(👥)けて(🎁)考(🗃)(kǎ(🥉)o )えて(📓)見ようとする気ぶりさ(💝)えなかっ(🆚)た(🥐)。仲(zhòng )弓は一寸(🔥)あてがはずれた。そこ(🏢)で、(🀄)彼はふみこんで訊(xùn )ねた。
「これま(✴)で通りではいけない(🥑)のか。」
孔子(zǐ )は、小(xiǎo )策を弄す(🤷)る者(zhě )にあっては(👫)叶(yè )わぬ(🙄)と(🎗)思った。彼(bǐ )は(🍖)観(🏻)念(niàn )して、(📐)云われる(⌛)ままに、再び(😸)陽貨の家に引(yǐn )きかえした。然し、どんな(👌)事があっても(🌑)、午飯(fà(🐟)n )の馳走にだけはなる(🥦)まい、と(💘)決(jué(😗) )心した。
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