一六(二(🎰)〇(🌯)〇)
「典(⏬)籍の研(🔈)(yán )究(jiū )は、(🐼)私(🔨)も(😿)人な(📨)みに出来ると思(📺)う。しかし、(🌫)君子(🖥)(zǐ )の行を実践することは(🤵)、まだなかなかだ。」
「(😺)苗にはなつ(⏯)て(🖱)も、花(huā )が咲かないものがある。花は咲(🥀)いても実を結ばな(🔵)いものがあ(⚪)る。」(😪)
「社(shè(🥧) )会秩(📙)序の破(pò )壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起(💌)されがち(🚘)なものである。し(👣)かしまた、道にはずれた人を憎(🤽)(zēng )み過(🥛)(guò )ぎる(🏨)こ(🌛)とによってひ(✖)き起(qǐ(⛸) )される(🆓)ことも(📋)、忘(📙)れてはならない。」(😐)
○ (🤰)本章は一(🌽)六九章の桓※(「魅(👷)(mè(🧐)i )」の「未」に代え(🍮)て「隹」、第4水準2-93-32)の(💾)難に(🏡)あつ(👯)た場合の(🔐)言葉と同様、孔子の強い(🛏)信念と気魄とをあらわした(⛩)言葉(🤜)で、(🌥)論語の中で(😛)極めて目(🤱)立つた一(yī )章である。
九(一九三(sān ))
「ここ(🕒)に美玉が(👽)あります。箱にお(🔘)さ(🛷)めて(🐙)大(🤑)切にしまってお(🤒)きま(📄)しょうか(🚭)。それ(🐂)とも(🥠)、よい買(mǎ(🗄)i )手を(🚔)求めてそれを売りましょうか。」(🤹)
うす氷ふ(🤹)むが(🏔)ごと、
「無(wú )知(🕠)で我流(liú )の新説(✴)(shuì )を立てる者(zhě )もあ(📎)るらし(⏰)いが、(😙)私(sī )は(⛺)絶対(😎)にそ(🍫)んなことはし(🥧)ない。私は(⏳)なるべく多くの人の考えを聞いて取捨(shě )選択し(💴)、なるべ(⏺)く多(duō )く(🌪)実(shí )際を見(🦑)てそ(🎢)れ(🦋)を心にとめておき、判断の材料にす(🥚)るようにつ(👿)と(🎥)めている(🤝)。む(⛱)ろ(💰)ん、それで(🦗)はま(🔗)だ真知とはいえないだろう(🚻)。しかし、それが(🍳)真(🔒)(zhēn )知(🛣)にい(🚇)たる途み(⏱)ち(🤣)なのだ。」
○ 本章は(🚊)孔子が(🎵)すぐれ(🏪)た(💗)君(jun1 )主の(⛓)出(🔶)な(🕢)いのを(🚓)嘆(🎮)いた(🥩)言葉で、それを直接いうのをはばかり、(💫)伝(yún )説の瑞祥(🌯)(xiáng )を(💔)以て(📔)これに代え(🐿)たの(🔲)である(🍝)。
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