○ 孔子(😟)が昭公(gōng )は(😀)礼(🥡)(lǐ )を知つて(💷)いると答えたのは、自分の国(guó )の君主(zhǔ )のこ(📞)とを他国の(💀)役人の前(🤾)(qián )でそしるのが非(🏾)礼であり、且(qiě(🖊) )つ忍びなかつたからであ(🚢)ろう。しかし、事実を指(😎)(zhǐ )摘されると、それを否(fǒu )定もせず、ま(👪)た自(🏖)己(😱)辯(biàn )護(🥟)(hù )もせず(🖨)、(🐜)すべて(🗾)を自分の不明に帰(🐶)した。そこに孔(kǒ(🍎)ng )子の面(🍈)(mià(👟)n )目があつ(🏷)たのであ(🗼)る。
一〇(一九四)
「楽師(shī(🥢) )の摯しがは(🚫)じめて(⬇)演(🏊)奏した時(♉)にき(🚠)いた関雎(jū(🚁) )かん(🤲)し(🐁)ょの終(📇)曲は、洋(😗)々と(⭕)して耳(💈)にみちあふ(🕠)れる感(🔶)(gǎn )があったの(🥜)だが(🍐)――」
泰(🤚)伯(🔎)第八
二(èr )四(sì )((📐)二(èr )二九(🐐)(jiǔ ))
おののく(🌠)こ(🌃)こ(🐓)ろ。
互郷ごきょ(🚬)うという村の人(🕰)(ré(❗)n )た(👺)ちは、お話にならな(⛄)いほど風俗(sú )が悪かった。ところが(🖐)その村の一(🧘)少年(nián )が先師に(🐁)入(😑)門(mé(🐏)n )を(🧐)お願いして許されたので(🕦)、(🤹)門人たち(😀)は先(xiān )師の(🏊)真意を(🌫)疑った。すると、先師(🏆)はいわ(🐫)れた。――
○ 子(zǐ )路の祷りは(🐆)、(📘)謂(wèi )ゆる苦しい時(shí )の神頼みで、迷信的(🤐)祈祷(🐷)(dǎo )以(💻)(yǐ )上(🚁)のものではな(😪)い。それ(🤳)に対(📬)し(🈶)て孔(🙊)子(🥒)は(🍘)、真の心(xīn )の祷り、つ(🌎)まり天地に恥じない人(🥢)(rén )間(🚾)としての精(jīng )進(㊙)こそ(🕴)は(🗂)、幸福に到る道(🏸)だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の(🌱)教え(🚈)には宗(zō(🌬)ng )教(🎙)がな(🔟)い、と(💓)よくいわ(♑)れ(🎭)るが、「天」という言(🐡)葉は、孔子に(🎫)よつ(🌀)て常に宗教(🚒)的な意味に使われているのである。
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