(🧓)楽長(zhǎng )はうなずく(🌹)より仕方が(🏥)なかった。孔子はそこ(🤸)でふたた(🍇)び楽長を座につ(🏮)かせ(⏳)て、(⛅)言(🤒)(yán )葉をつづけた。
門人は、一寸(cùn )う(🥩)ろたえ(🎏)た顔をしたが、すぐしゃ(🍆)あしゃあとなっ(🛄)て答えた。
その場はそれで済(🗃)んだ。しかし仲弓(gōng )に対す(💗)る蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくな(🌃)る(🧢)と、(🛌)結局彼の(😡)身分(⚡)(fèn )がどうの(😿)、(🍵)父の素行(🔩)がど(🏃)う(🤤)のという話になっ(🎊)て行っ(🎰)た。むろん、(🛀)そんな話は、今に始(shǐ )まったこ(🏓)とではなかった。実(📆)を(✝)いうと、孔子が仲(✍)弓を特に称(chē(⛱)ng )揚(😽)し出(🐱)(chū )したのも、そ(🚺)の(🛏)人物が実(shí )際優(🔥)れていたからではあっ(⬇)たが、(🚊)何とかして(📪)門人たちに彼(🎈)の真価を知ら(🚋)せ(🐗)、彼(bǐ )の身(shē(💙)n )分や(⛰)父に(🅰)関する噂を話題に(🕸)させないよ(🛡)うにしたい(📣)ためであった。ところが(🏈)、(🍲)結果(🚠)はかえって反対の方に向(😔)いて行った。孔(kǒng )子が彼を(🕚)讃め(👄)れば讃めるほど、(🌂)彼の身分(🈹)の賎しいこ(🌐)とや、彼(bǐ(🚊) )の(🏇)父(🏂)(fù )の悪行が門人た(🍠)ちの蔭(💞)口の(🎨)種(zhǒng )になるのだ(😅)った。
楽長は、なるほ(🚸)ど、そ(🧟)う云われれ(👥)ば、(🎚)そう(🌏)だ、と思った。しか(👣)し(🎨)、そ(🍴)れが自分(fè(🃏)n )に邪心(🌺)のある証拠(jù )だとは、(😩)まだどう(👓)して(🤯)も思えなかっ(🏵)た。
「(🤩)如(rú(🏐) )何にも、そ(🚗)れは仁とは云えませ(😩)ぬ。」
「どうも恥か(🛹)しい(😐)次第(💔)です(🎳)が、思(sī )い当りま(🌞)せ(🍚)ん(🍳)。」(🏚)
2 仲弓(gōng )仁(rén )を問う。子曰く(🎉)、門を出でては大賓に(🈺)見ゆ(🧣)るが如(rú(💱) )くし、民を(🛵)使うには大祭(🈵)に(🎙)承(chéng )くる(🥓)が如(♟)くせ(🐚)よ。己(jǐ )の欲せざる所は人に(🎖)施す(🕴)こと(🌠)勿れ。邦(📜)に在りても怨なく、家に在りて(🛴)も怨なからんと(💭)。仲弓(gōng )曰く(🎟)、雍不敏な(🎹)りと雖(suī )も、請う(🌀)斯の語を事と(Ⓜ)せん(😉)と(🔏)(顔淵(📧)篇)(⛅)
(📝)孔子(zǐ(🖲) )は、その牛の近く(😶)まで来ると、(🙃)急(jí )に立ちどまって、門人(rén )た(🌺)ちに(❔)いった(❤)。
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