「上(😽)に立つ者が(👚)親族に懇篤(dǔ )であれば、人(🚱)民(🌂)(mín )はおのずから仁(rén )心(👊)を(🏨)刺(cì(🏨) )戟(🛁)さ(🥛)れる。上に(🛡)立つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘れな(🏎)ければ、人民はおのずから(🚿)浮(🤱)(fú )薄の風に遠ざかる。」
「鳳ほう鳥も飛んで来(🐧)(lái )な(🤦)くなった。河(🕍)(hé )か(🔅)ら(📜)は図とも出なくなっ(🍋)た。こ(✊)れでは(🥋)私も(🐹)生きている力(🎧)がない。」
曾先(🈴)生がいわ(🍢)れた。――
「鳥は(🆑)死ぬま(🔣)え(⛲)に悲しげな(📒)声(shēng )で鳴き(🔷)、(🖱)人(rén )は死ぬ(🌏)まえに(🔈)善(shàn )言を吐(🐧)く、と(🕗)申します(🤡)。こ(💄)れから私(sī )の申上げますことは、私の最(zuì(📚) )後の(🤝)言葉(yè )でございますか(♍)ら、よくおき(🌂)き下さい。およそ(🀄)為(💱)(wé(👌)i )政家が自分の道として大切(qiē )にしなけれ(🍍)ばならないこ(🙆)と(🔠)が三つあ(🍃)りま(💳)す。その(🤧)第一は態(🕑)(tài )度をつつしんで粗(cū )暴(bào )怠慢(mà(👜)n )にならないこと、その第二(💩)は顔色を正(🗑)しく(🤰)して信実の気持があふれる(⏯)こと(💻)、その第(⛑)三は、言(🧓)葉を叮重(chóng )にして野(🐯)卑不(🤮)合理にならないこと(🔱)、これでありま(♑)す。祭(jì )典のお供物(🐧)台の並べ方(fāng )などのこ(〰)まかな(🎧)技術(🧙)上のことは、それぞれ係の役(🤓)(yì )人が(🆕)おりますし(🚋)、一(🌌)(yī )々お(🏌)気(🥕)にかけ(🧟)られな(🦎)くともよ(🎖)いことでございま(📴)す(🕝)。」(🍮)
先師(shī )が川の(🥑)ほとりに立っていわれた。――
○(🦋) 孔(🍁)子と顔(🕎)淵とのそれぞれの(🎪)面目、並に(💣)両者(zhě )の結(jié(🤭) )びつきがこ(🔯)の一章(📝)(zhāng )に躍如(🌃)と(🧓)し(🕤)ている(🚎)。さす(🐂)がに(🚤)顔淵の言葉で(🚲)あ(🥎)り、彼ならでは出(📣)来な(🧒)い表現(🏖)であ(🔴)る(⬜)。
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