孟(✴)孫氏(💥)の家(🔳)廟の祭が(🚬)近まっ(🈚)ている(🔱)こと(🏂)、そしてその計(jì )画の内(😚)容がどんなものであ(🔫)るかを、うすう(🚥)す耳にし(♊)てい(🧕)た孔子は、(🌕)懿子の質(🕷)問の底(⛑)意(🙄)(yì )を、すぐ見(📦)ぬ(🐀)いて(🗡)しまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単(🚴)に、
(楽長は、最高(🚵)(gāo )の技(🛎)術(🐾)は手や喉か(🎨)ら生(shēng )れるものでなくて、心から生(🚙)れるも(🈳)のだ、という事(shì )だけは(🐦)、ど(🌡)うやらわ(💛)かったらしい。彼(🕖)の音楽も(🤤)こ(🈯)れからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽論がそのま(🐅)ま(🎤)人生(shē(🥨)ng )論でもある、(🍣)と(⤵)いうこと(🏏)には、まだ気がついていない(🅰)らしい。究極の目標(biā(📦)o )を音楽の技術に置いてい(🔜)る彼としては、或はや(🗝)むを得(🍑)ない(📳)こ(🆘)とかも知れない。し(😿)かし急(🐤)ぐこと(🤠)はな(🛴)い。い(🚒)ず(❗)れは彼も、人生のための音(🔻)(yīn )楽ということに目(mù )を覚ます(🐥)時が来(⏭)る(♎)で(🍥)あ(🔃)ろう。彼は(🚢)元(👸)来真面目な人(🆕)間なのだから。)(🔯)
彼(bǐ(♏) )は、そ(🚁)う答(dá(🎯) )えておい(♋)て、これ(👞)ま(🔶)で門人たちが孝道(dào )について訊ねた時の孔子の教えを、彼の記憶の中からさがして見た(👰)。先ず思い出された(🥩)のは、孟懿(🌫)子(🎇)の息子(zǐ )の孟(🏯)武伯の問(📖)に対(🚦)する答え(🧦)で(💂)あ(🐝)った。
門人たちは、孔子について歩(bù(♿) )くの(💠)が(🦀)、もうたまらな(👇)いほど苦しくなって来た。
大ていの牛は毛が(🎪)斑まだらであった。そして角が(📈)変(🏏)に(🚈)く(🦖)ねっていたり、左右(🐯)の調(🚖)和がとれていなかった(🗑)りした。孔子はそれらに(😤)一々注意(yì(🆗) )深く(💢)視線を注(🎦)いで(🍄)いたが、そのうちに彼(bǐ(💮) )は、(🏊)一(yī )頭の赤毛(máo )の牛(🔬)に眼をとめた。それは(🔢)まだ若く(🕰)て、つやつやと毛が陽(🚴)に光って(🖱)いた。角(jiǎo )は十(⛴)分伸び切って(🗳)はいなかったが、左右とも、ふっくらと半(🏖)(bàn )円を(🏠)描い(🧙)て(💯)、(🔖)いか(🧣)にも調っ(♟)た恰好をしていた。
と、心の中で(😄)く(🈳)り(📐)かえした(🙈)。
陳亢(🧜)は字あざな(🐻)を子(zǐ )禽(💣)と(🚕)い(🤫)った。
「(🙃)大丈夫だ(🍑)と思います。本物(wù )が立(🚂)(lì(🔒) )派(pài )で(🐧)さえ(🚿)あ(🏬)れば。」(🏘)
(楽長は、最高(gāo )の技術は手や喉(🗯)から生れるもの(😪)でなくて、心か(🥞)ら生れるものだ、という事(🍆)だ(🥡)け(🌬)は、(🏣)どうやら(🍻)わかったらしい。彼の音楽もこれか(📟)ら(📽)そろそろ本物(🤶)(wù )になるだろう。だが彼は、私の(🔶)音楽論(🏈)(lùn )がそのま(🧀)ま人生論でも(🍎)あ(💄)る、(💧)ということ(🎩)には、ま(💕)だ気がつい(🖖)て(🤢)い(🌶)ないらしい。究極の目(🌲)(mù(🌷) )標(biāo )を音(yīn )楽の(🏮)技術に置いている彼と(📁)し(🐕)ては、(📼)或はや(🎐)む(♎)を得ないことかも知れ(👫)ない。しかし急(🐔)ぐこ(👎)とは(🆗)な(🕢)い。いずれは(🖇)彼も、人生(🌌)のための音楽(lè(🥒) )と(🏙)いう(🐥)ことに(👩)目を覚ます時が来るであろ(⛵)う。彼(🎒)は元(yuá(🛶)n )来(lá(💇)i )真(🈳)面(miàn )目(mù )な人間なの(🌺)だから。)
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