こがれるばかり、
○ 孝経によると、(🚤)曾(céng )子は孔子(🚐)に「(📨)身(🔺)体髪膚これを父母に受(😇)く、敢て毀(huì(😵) )傷せ(🗨)ざる(📑)は孝の始なり」と(🏡)いう教(🏩)えをう(👥)けている(〰)。曾子(💓)(zǐ(🏍) )は、それで、手や足に傷のないのを喜(xǐ )んだことは(🌁)いう(💀)までもな(🏴)いが、しかし、単(dān )に(🚫)身体(tǐ )のことだけを問題にし(⌚)ていたのでないことも無論(👱)(lùn )で(🗞)ある。
○(🚧) 孔子が諸国(guó(🎳) )遍歴を(🎯)終(👭)(zhōng )つて魯に帰(💻)つたのは。哀(🤪)公の十一(yī )年(nián )で、六十八(bā )歳(suì(⏰) )の時(💎)であつたが(🍊)、そ(🚃)の後は、直接(😹)(jiē )政治の局(🎗)にあたることを断念(niàn )し、専心門人(ré(🧤)n )の(💟)教育と(🔦)、(🙉)詩書禮(lǐ )楽(lè )の(🖲)整理とに従事したのである。
先師はめ(💱)った(😕)に利(🏷)(lì )益(🏁)の(🥁)問(wèn )題(🐒)にはふれら(🏕)れなかった。たまたま(🤓)ふれ(🛫)られると、必(bì )ず天(tiān )命(🐁)と(🕣)か(🦆)仁(🔌)とかい(❤)う(📞)ことと(🛢)結びつけて話された。
「私(🍺)の足を出して(🌩)見(jiàn )る(⛏)がいい。私(🏩)の手を出して(🚗)見るがい(😼)い。詩(🎍)経に、(🗺)
「正(zhèng )面(miàn )切っ(🏊)て(🤱)道理(lǐ(🔵) )を説かれると、誰(♿)(shuí )でも(👁)その場は(⤵)なるほ(🌎)どとうなずかざるを(🎬)得な(🚒)い。だ(🆎)が大事(shì(📼) )なのは過を改(⏮)(gǎ(🤪)i )め(🆘)ることだ(🧚)。やさしく婉曲(🐗)に注(zhù )意してもらうと(🔛)、誰でも(🎍)気持(👘)よく(🥙)それに耳を(🚵)傾けること(💜)が出来(🕔)る。だが、(📌)大(dà )事(🏬)(shì )な(😕)の(🔒)は、そ(🌍)の真意の(⛎)あるところをよく(🤰)考えて(🐨)見(📻)る(😬)こ(🆑)とだ。いい(😳)気になって真意を考えて見(jiàn )よう(🏗)とも(🏸)せず、表面(🥈)だけ(📆)従って(👼)過を(🎛)改(gǎ(🐒)i )めようと(⬛)しない人(❌)は、私には全(🏘)く手のつけよう(🤑)がない。」
「知者には迷い(🕍)がない。仁者(😝)(zhě )には憂い(🈲)がない。勇(yǒng )者にはおそれがない。」
七(一(👽)九一)
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