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Aこう云って真紅まっかに染めた(😩)お菓(⏹)子の切符を渡してくれた(🔂)。私は悲し(📶)さ(✅)が胸(🎞)にこみ上げて(🚎)来たが、若(🎨)しや座(🏼)敷の(💟)方へ(🚕)行(🏉)った(🥎)ら信(🌻)一に会(🌽)えるか知らん(⏸)と思い(🏬)、云(🍣)われる儘に切符を貰って又庭(📑)の中を歩き出した。

A　この間何かの(🗨)雑(🐝)誌か新(🗿)聞で英吉利イギリスのお(☝)婆さんたち(💸)が愚痴(😋)をこ(📮)ぼしている記(💜)事を読んだら、(🙆)自(🚇)分たち(🚛)が若い時分には(🐀)年寄りを(🥐)大切にして(💿)労(🥧)いたわっ(🎦)てやったの(😧)に(🎗)、今の(😆)娘たちは(🏍)一向わ(⛸)れ／＼を構ってくれ(💡)ない(🛎)、老人と云うと薄汚いもののように(🌗)思って傍(🍏)へも寄りつかな(📨)い、昔と(🎸)今と(🖖)は若い者の気風(🌓)が大変違ったと歎(♏)い(🏀)て(🏟)いるので、何処の国でも老人は同じよう(🥡)なことを云う(🚙)ものだと感心(🐒)した(🐉)が、人間は年を取るに従い、(🕎)何事に依らず今よりは昔(🔶)の方がよかったと思い(🙈)込むも(📨)ので(🏟)あ(🧕)るらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、(🙎)二百年前の(🏚)老人は(👭)三百年前の時代を慕い、い(🌐)つの時(🏬)代にも現状に満足す(💁)ることはない訳だが(🏽)、(🗒)別して最近は文化(📰)の(🔉)歩みが急激である上に、我が国はまた特(⚪)殊な(🏺)事情があるので(👥)、(🔲)維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百(👯)年にも当るで(🎓)あろう。などと(⌛)いう私(📤)が、やは(🛶)り老(📶)人の口真似をする(🙂)年配になった(➿)のがおか(💢)しいが、(🔰)しか(😄)し現(📳)代の文化設備が専ら(👫)若い者(💤)に媚び(🌶)てだん／＼老人(💉)に不親(💻)切(⭐)な時代(🚠)を作(💀)りつゝ(🎂)あること(👠)は確(⚽)かなよう(🥫)に思(🏍)われる(🗾)。早い(🧛)話が、街頭の(🈺)十字路を号令で(🎺)横切(🥩)るようになっては、もう老人は安心して(♏)町へ出(📭)るこ(✝)とが出来な(🌄)い。自動車(🕊)で(🥦)乗り廻せ(🔦)る(💗)身分(👚)の者はい(🍥)ゝけれども、私などで(🐗)も(⏰)、(🥝)たま(☝)に大(🥚)阪へ出ると(🚏)、此方側か(👉)ら(🎖)向う(🚮)側へ渡(🛅)る(🐊)のに渾身の神経を緊張させ(🦑)る。ゴ(🔝)ーストップの信号(📹)に(🚭)し(😔)てから(🐂)が、辻の真ん中にある(🎊)のは見よいが、思いがけ(✋)ない横っちょの(🌍)空(🗽)に(🚚)青や赤の電燈が明滅す(🏯)るのは、中々に見つけ出し(🥡)に(🐍)くいし、廣い辻だと、側面の(🎾)信(🔣)号を正(🏪)面の信号と見違(🗿)えたりする。京都に交通巡査が立つ(😖)ようになってはもうおしま(⏹)いだとつく／″＼そう思った(🚘)こ(🥒)とがあったが、今日(♈)純日本風の町の(🥪)情趣は、西宮、堺、和歌山(📞)、(📲)福山、あ(🐖)の程(🥟)度の都市へ行かなければ味わわれない(🔡)。食(🗺)べる物で(🈯)も、(🤲)大(🚫)都会では老人(🏉)の口に合うようなものを捜し出(🥅)すのに(🕗)骨が折れ(🦂)る。先だっても(📳)新(🚩)聞記者が来て何か(🛳)変っ(🎌)た(🔇)旨い(🌃)料理の話をしろと云(🏩)うから、吉野(📒)の山間僻地の(🎉)人(📝)が(💗)食べる柿の葉鮨(😇)と(⏫)云うも(💭)のの製法を語(🎶)っ(👁)た。つい(🤾)でにこ(🏦)ゝで披(🐴)露して(😕)おくが、(🕷)米一升に付酒(🏀)一(🌹)合の割りで飯(🐬)を(🌘)焚(🚟)く。酒は釜が噴いて来た(🧑)時に入れる。さ(🦍)て飯がムレたら(📚)完全(🎃)に冷える(🗑)まで冷ました後に手に塩をつけ(🏢)て固く握(🏎)る(🍅)。この際手に少しでも水(✨)気が(🏮)あってはいけない。塩ばかり(✝)で握(👽)るのが秘訣だ。それから別に(💻)鮭の(💒)アラ(🏑)マキを薄く切り、それを飯の上に載せて、その(📘)上から柿の(🖊)葉(🚃)の表を(🖨)内側に(💦)し(🍯)て包む。柿の葉も鮭もあらかじ(👪)め(🕢)乾いたふきんで十分に水気を拭(🤾)き取ってお(🐗)く。それが出来たら、鮨(🤦)桶(✔)で(🥟)も飯櫃でもいゝ(📔)、中を(⌚)カ(🌻)ラカラに乾(🔌)かしておいて、小口から隙間のない(🐹)ように(👦)鮨を詰(👦)め、押蓋(💔)おし(🔨)ぶたを置いて漬(🎈)物石ぐ(⛰)らいな重石(🕖)おもしを載(💴)せる。今夜漬け(🔰)たら翌朝あたりから(😂)た(🗻)べることが出来、(🕔)その日(⏱)一日(💕)が(🕟)最も美味で、二(🍮)三日は食べられる。食(🌇)べる時にち(💢)ょっと蓼(📓)の葉で酢(🎖)を振り(🐍)かけるのである。吉(🛺)野へ遊び(🉑)に行った(🍰)友人があま(✊)り旨いので作り方を教わって来(🌼)て(🐃)伝授してくれたのだが、(😭)柿の木と(🏂)ア(📸)ラマキさえ(✝)あれば何処でも拵えられる。水気を絶(🌥)対にな(➗)く(🖥)すること(🎃)と飯を完(📔)全に(🌺)冷ますことさ(👹)え忘れ(🐥)な(🍪)け(🔗)ればいゝの(🍎)で、試しに家で作っ(🎁)てみると(😮)、な(🈸)るほど(🔡)うまい(🔻)。鮭(📭)の脂(🐖)と塩(🏬)気と(🈵)がいゝ塩梅(🛌)に飯に滲み込ん(🛹)で、鮭は却って生身なまみのように柔(🚩)か(⬛)くなっ(🔝)て(🍵)いる工合が何(📻)とも云(♓)えない。東京(📎)の握り鮨とは格別な味で、私など(🤱)にはこ(🛢)の方が口(🛵)に合うので、今年の夏はこれば(🐬)かり食べて暮らし(🍡)た(🚷)。それ(🤺)につけてもこんな(🛄)塩鮭(🕙)の食べかたもあったの(🔛)かと、物資に乏しい山家の(🏍)人(🦎)の発明に(⏯)感心したが(🕞)、(⚾)そう云う(👀)いろ／＼の郷土の料理を聞い(🍳)てみると、(🐓)現(🐲)代で(🥋)は(📛)都(🤣)会(🎂)の人より田舎の人の味覚の方(🚇)が(🌲)よっぽど確かで、或る意味(🗞)でわれ／＼の想像(💱)も及ばぬ贅(📬)沢をし(☔)て(🙄)い(🍘)る。そこで老人は追い／＼(💳)都会に見切りを(🐪)つけて(🕍)田舎へ隠棲(🛐)するの(🗃)もある(🦍)が、(🙁)田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々(👢)京都の(🌬)ようになる(📌)ので(😕)、そう安(🏣)心している訳には行か(🚚)ない。今に(😲)文明(🚷)が一段と進(🔩)んだら、交通機関(😷)は(🥫)空中や地下へ移っ(🎅)て町の路面(📥)は(♒)一と昔前の静かさ(🛀)に復かえると(🍞)云う説もあ(🥑)る(💋)が、いずれそ(🙅)の時分に(✂)はまた新(🚢)しい老(👽)人い(🦂)じめの設備が(🌜)生れることは(🕷)分りきっ(😝)ている。結局(✖)年寄り(🉑)は(🎓)引っ(🍘)込んで(🖇)いろ(🆕)と云(🐇)うことになるので、自分の家(✂)にちゞこまって手料理(⬅)を肴(🏢)に(🚛)晩酌を傾け(🈯)ながら、ラジオでも(🐂)聞いているより外に所在がなくなる。老人(🎷)ば(🍘)かりがこん(📟)な叱言こごと(👊)を云うのかと(🥐)思う(🃏)と(🚩)、満更そう(㊗)でもないとみえ(⏭)て、頃来大阪(🏍)朝日の天声(🛒)人語(🔅)子は、(🙎)府の役人が箕(💯)面み(🐮)のお(👶)公園に(🚯)ドライヴウェーを作ろうとして(📬)濫(♉)みだりに森林を伐り開き、山(♉)を浅くしてしまうの(😯)を嗤わらっ(⏩)て(🥄)いるが(🚺)、あれ(🏀)を読(🐫)ん(🧤)で(🦓)私は聊いささか意を強(🕖)うした。奥深い山(🐥)中の木(🧓)の下闇(🚾)を(🙄)さえ奪ってしまう(💫)のは、(🏢)あまりと云(⏩)えば(🏥)心なき業で(🚨)ある。こ(♎)の調子(🏴)だと(🎿)、奈(💣)良で(🤜)も(🦐)、京都大阪の郊外でも、(🚃)名所と云う名所は大(🥦)衆的になる代りに、だん(♟)／(🚛)＼そう(💈)云う(🥛)風にして丸坊(🌨)主にされるのであろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、(🎊)私(🤭)にして(🔉)も今の時勢の有難(➕)いことは万(🚏)々承(📓)知しているし、今更(🖖)何と云(👎)ったところで、既に日本(🤷)が西洋文(🍆)化の線に沿うて(😵)歩み出した以(💝)上、(🕰)老人な(👩)どは置(🅰)き去りにして勇往(🤰)邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼(✌)の皮膚の色が変(🌴)ら(🧦)ない(🍏)限り、われ(🎻)／＼に(🛂)だけ課せられた(🖲)損は(🙀)永久に背負(😂)って行(😖)くも(🌬)のと(😣)覚悟(🍅)しなけれ(💳)ば(👼)ならぬ(🙈)。尤(🕍)も私(😱)がこう(💵)云う(👩)こと(🐹)を書いた趣意は、(🥓)何等(🤒)か(🥑)の方面、たとえば(✂)文学藝(📌)術等に(🐏)その損を(🍻)補う道が残されていはしまいか(☔)と思(💉)うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(🚆)の(〰)世界を、せめて(🍛)文(👩)学の(🍅)領域へでも呼び返してみ(🖱)た(😷)い(💒)。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、(🌲)見え過ぎるものを闇(🔚)に押(🤠)し込め、無用の(🚽)室内装(🚪)飾(🍻)を剥ぎ取ってみたい。そ(🐢)れ(🚑)も軒並みと(🧙)は(📒)云わ(🤨)な(🕷)い、(🗄)一軒ぐら(💺)いそう云(😟)う家があってもよかろう。まあどう(🦒)云(➡)う工合になる(😅)か、試しに(🗳)電燈(🔄)を(🛅)消してみる(🍠)こ(🔜)と(🏙)だ。

A彼等は、その(🏞)雑誌の中(🧖)で、頻し(🤐)きりに自(🚜)然(🐇)主義と(😚)云う事を唱となえて居(🕣)る。藝(🆎)術(⛅)とは(❗)自(🖐)然の再現であって、(📎)創作家が材(🧘)料(⏳)を集める所(🗑)の(🎲)世界は、科学者が研究の(🐍)対象とする世界と、同一で(☕)なければ(🍀)ならない。創作家が、自分の主観で、(🌎)勝手に空想し捏造ね(🕐)つぞうした(🎭)虚構(🍦)きょこうの事件は、そ(🙏)れを表現(📢)しても真しんの芸術と(🎗)は称しょうし(⛓)難(🙌)い(🤪)。自分がほんと(🍑)うに観(🐑)察し(🎅)、(❗)実(🏵)験(🀄)し(😭)、生活して来た自(😃)然界の出来事、若しく(💬)は現(🏻)象を、(🥂)何等な(🔂)んらの私心(🕛)ししんな(🦆)く正直に厳粛(🚵)に描(🌞)写(🚊)するのが、藝術の任務(❌)であ(🛀)る(🥞)。―――自然主義(💸)と(🏩)は、大凡おおよそそんな主義であるらしい。だか(🚨)ら(🏎)彼(🔘)等に(🃏)従う(🕯)と、実(🆖)際此(🍍)の世の中(🔵)にない事を書くのは、(🏍)藝(💮)術で(📿)も(📡)何でもない(🧓)ので(🎲)ある。そう云われて見ると、己は成なる(⛪)程ほど尤もっともだと云うよ(🔎)う(🙀)な気にも(🌿)なった(👙)。そうして己(🙁)が(🔍)考えて居た「藝術(📜)」と云うものは、いよ／＼(🚙)間違って居るのだった。

A「瀬越さん(🎊)は大分お強(📘)そうでいらっしゃ(🚏)いま(📡)すが、どのく(🏢)らいお上(🦆)りになれま(🥠)すの」(🎄)

A「(🎑)うろつい(⛑)てゐた(🛡)のか、とは情(🦈)無い(⛷)。恨むぜ(🚶)、若旦那。私(⛰)は、かう見えても、あなたに御恩がへしをし(🛷)た(👺)くて(🍕)、あ(🐫)れから毎日毎晩、この浜へ来(🙎)て若(🚳)旦那(🈴)のお(😁)いでを(😜)待つてゐた(⛲)のだ。」

A貞之助はこの二階(🔂)へ上(✨)った時から(🈶)、廊下に面した支那間が(🚧)用意してあるのを見(📇)て、変に思っていたの(🦃)であるが、ボーイの(🏥)聞き違いだとすれ(🛍)ば強あ(😏)なが(🍃)ち夫人を責め(🐆)る(🙄)訳(🎨)に(🕣)は行かない(📡)よ(🐊)う(📍)なものの、(📌)電話に出た(⛱)のがそん(💚)な頼りない支(♒)那人の(✂)ボーイであ(🏮)ったのな(💇)ら、何と(🚁)かその上にも念(📊)の入れ方(🎁)があったろう(🍬)ものを(🏽)、畢竟ひっきょう(📺)幸子(📌)に対する労わりの心が足りないと(🙅)ころから起ったの(㊙)であると(🏊)しか思えなかった。それに夫の陣場(🐐)にしても(📄)、野(🐒)村にしても、約束が違(🚩)ったこ(🏘)とについては何の弁解もしない(👀)で(👫)、(🐊)頻しき(📂)りにこの場所の眺(⚡)望ちょうぼ(📩)うを褒(🏷)ほ(⛹)めてば(🦂)かりい(🧙)るので(❣)あ(🍆)る。