竈門 禰 豆子 えろ7

Aよく(🙆)世間では(🆚)「女が(🌿)男(🏒)を欺(🥁)す」と云います。しかし私の経(🔋)験(📢)による(🌃)と、これは決して最初(🍃)から「欺す」の(💇)ではありません。最(😸)初は男が自ら進んで「欺される」のを喜ぶので(🚼)す(♿)、惚ほれた女が出来て見ると、彼女の云(⛱)う(🚳)こ(🛷)とが(🍑)嘘(🌴)であろ(🏓)うと真実(🗓)であろうと、男(🔩)の耳には総(🖖)べて可愛い(🐜)。たまた(〰)ま(🕶)彼女(👋)が(🎙)空(🈸)涙(🚟)を流し(🌌)ながら靠もたれかかって(🐕)来たりすると(⏩)、

Aそれから五六日過ぎて(👈)、おく(🚗)れ馳ばせながら先日の見送(😧)りの礼と、転任の挨拶あいさ(📹)つとを兼ね(📈)た活版刷りの住所変更通知が届い(💸)たが、雪(😱)子からはそれ(🗳)きり何の便りも(🔎)なかった。ただ、(💘)移転の手伝いや見舞い旁(🥛)※(✂)(二の字点、1-2-22)かたがた土曜(😓)日の(🈳)晩から上(📹)京(🚔)し(🍱)た音やんの(🍬)忰せがれの庄吉が、(🏈)月(🚙)曜の朝帰っ(🌪)て(🙋)来、蘆(🔦)屋へ(👪)も東(➿)京の(🌯)様子を話すように云い付けられたからと、(🥝)その(😏)日のうちに(🌘)訪(📁)ねて来た。そして、昨日の(🧞)日(🏽)曜に無事引っ越しを(🔓)済ませたこと、(🚝)東京の借家(🍴)普請と云うものは大阪の(🚴)よりは(🔇)遥(🏂)はるかに粗末(🙇)で、殊ことに(🍋)建具が悪く、(😵)襖(🛴)ふすま(📩)などが(📐)と(😺)て(🐞)も(🥕)安手でひどいこと、畳敷［＃「畳敷」(🚨)は、『(🌝)谷崎潤(🥣)一郎全集(🧦)　第(🔫)十九巻』（中央公論新社2015年6月(😵)10日初(🕚)版発行）(🏷)では(😧)「畳(✂)数」、(🧖)『(👘)谷(🚆)崎(🛶)潤一郎全集　(😦)第十五卷(🦅)』(🎶)（中央公(🚎)論(🏮)社1968年(💚)1月25日(👕)発行(🐡)）では「疊數」］(🈵)は(🎙)階下が二畳(🔽)、四畳半(🚞)、四畳半、(📟)六畳、二階が八畳、四(⛺)畳半、三畳だけれ(💳)ど(📫)も、江(📢)戸間えどまである(🗒)か(🙏)ら八畳(🍛)が京(🏂)間の六畳、六畳が(🌨)京間(👵)の四畳(✖)半にしか使え(🕍)ないこと、そう云う訳で甚は(😧)な(🌈)はだみすぼら(🏯)しい住居だけ(🏢)れども、取柄(⛎)を云えば、新(💲)建ちであ(🗿)るから感じが明るく(💪)、南向きで日あ(👛)た(🖖)りがよく、上本(🥕)町の薄(🐝)暗い家(🗨)から見れば衛生的であるこ(🕒)と(🤩)、自分の(📯)家に庭は(🦒)な(👛)くても隣近所(🏍)に立派な邸宅や庭園が多く、閑(📹)静で上品な土地(💬)柄であること、それでいて道玄坂ま(📎)で出れば繁華(👪)な商店街があり、映(😼)画館なども幾軒かあ(📰)る(🚭)ので、(🍶)子(🧠)供達は何事(🌐)も物珍しいと見え(🧒)、却かえっ(🕧)て東京へ(👾)来た(🤭)こと(🆕)を喜んでいる(🚫)らしいこ(🏀)と、(😃)秀雄(🌏)も全快して今(🎿)週(💳)から附近の小学校へ(🌋)通(🐍)う(🖲)筈はず(🖱)であるこ(🤼)と、等々を語った。

Aと、私は或(🍙)る晩、彼(🤛)女とテーブルに向い合(🃏)って、紅(🥙)茶を飲(➖)み(🍜)ながらそう云(🥟)った(🚕)こと(👭)がありました。

A　二十五年(⛵)間？　活字のあやまりではないだろう(🌊)か。太宰は(🛌)、まだ三十(☔)九(🈯)歳の(🚇)筈(🕖)である。三十(⏺)九から(🧤)二十五を(👟)引くと、(🤖)十四だ。

A光子(😲)は拝むよ(🅱)う(🥞)な素振り(🌒)をしたが、(👷)別段大声を揚(🍚)げるでも(💇)逃(🔗)げようとするでもな(🍜)く(🚀)為すが儘に手を(♟)捻じられて(🔣)身(🏬)悶えし(🍃)て居る。きゃ(🌝)しゃな腕かいなの(🏺)青白い肌が、頑丈な鉄のような指(🛫)先(🍡)にむ(💨)ずと掴ま(🎸)れて、二人の少年(🃏)の血色の快(🥨)い対(🐮)照は、私の心を誘うように(💿)するので、(👡)

A　私は建築のこと(🏖)については全く門外漢であるが(💉)、西洋の(💃)寺院の(⛱)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとしているところ(🌈)に美観が存する(📷)のだ(🕦)と云う。これに(🤺)反し(🚌)て、わ(🤫)れ／(➰)＼の国(🌃)の伽藍では建物の上(🚥)に(💞)まず大き(🕖)な甍を(📆)伏せて(🃏)、その庇ひさしが作(😶)り(💗)出す深い廣い蔭の中へ全体(🎂)の(✝)構(😪)造を(🌬)取(🏽)り込んで(♓)しまう(🗡)。寺(♏)院のみ(💔)な(📜)ら(🌾)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外か(👢)ら(🈺)見て最も眼(🤮)立(👤)つものは(🛑)、(👝)或(🕔)る場合に(🔩)は瓦葺き、(📩)或る(🧟)場合には茅葺きの大きな屋根と(😜)、その(🤹)庇の下にた(💽)ゞよう濃(㊗)い闇(👹)で(🗯)ある。時(🎋)とすると、白昼といえども軒から下には洞(🐐)穴(🌸)のよう(🕕)な闇が繞っていて戸口も扉(📼)も壁も柱(㊗)も殆ど見えない(💶)ことすらある(😳)。これ(〰)は知恩(⛵)院や(🕕)本願寺の(📊)ような宏壮(📬)な建築でも、草深い田舎(🧝)の百姓家(💅)でも(🚖)同(🚖)様であ(🆘)って(🚻)、昔の大概な(💐)建物が軒から下と軒から(⚾)上の(♓)屋根の部分(👴)と(☕)を比べると、少(💕)くとも眼で(🖱)見たところでは、屋根の方が(🛂)重(📃)く、(🍸)堆く、面(⭕)積が大きく感ぜら(🔶)れる。左様に(✊)われ／＼(📣)が住居(👧)を営むに(🤗)は、何よ(👵)り(🕰)も(➡)屋根と云う傘を拡げて(🚁)大地に一(🦑)廓(🔯)の日かげ(😎)を(㊗)落し、(🔬)その薄暗い陰翳の中に(⛲)家(🗓)造(❎)りをする(🦃)。もちろん西洋(🏠)の家屋(🌸)にも屋根が(🥅)な(🛌)い(🚸)訳では(😦)ないが、それ(🖥)は(🌸)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方(🐐)が主であって、蔭はなる(🍥)べ(🌵)く作らないようにし、少(🍽)しでも多(🚱)く内部を明りに曝すようにし(🎨)ていることは、外(🐹)形を見(🗳)ても頷か(🏜)れる。日本(🦈)の屋根を傘と(🍲)すれば(🥟)、西洋(🥍)の(🤭)そ(🐇)れは帽子でしかな(😹)い。しかも鳥打帽(🧓)子の(🐳)よ(🐅)うに出来るだけ鍔つ(🚔)ばを(🚼)小さくし(🐘)、日光の直射(🎥)を近々(🐹)と軒端に受ける。けだし日(🐍)本家の屋根の庇が長いのは、(🖊)気候風土や、建築材(🤰)料や、その他いろ(🚞)／＼の(🏖)関係(🔐)が(🙋)あ(🔮)るのであろ(🏅)う(💙)。たとえ(🚫)ば煉瓦や(💣)ガラスやセメントのよう(🍸)なも(🍱)のを使わな(🏈)いとこ(😍)ろ(🍨)から(🤼)、(🐩)横(🕙)なぐ(⚾)りの風(🔞)雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであろう(🤸)し、日本(🤜)人とて暗い部(🐿)屋よ(🍌)りは明(⛱)る(🥏)い部(📇)屋を便利と(🍊)したに違(🦑)い(😳)ない(🍾)が、是非なく(🍳)あ(🌮)ゝなったのでもあろう。が、(🕑)美と云うものは常に生活の実際か(😽)ら(🎤)発(🏦)達するもので、(🔈)暗い部屋(⛸)に住むこ(🌨)と(📛)を餘儀(🤹)なくされたわ(Ⓜ)れ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発(❇)見し、やがては美の目(🤺)的(🤤)に添うよう(♌)に陰翳を利用するに(🏌)至っ(🍷)た(🎀)。事実、日本座(🌃)敷の美(🔗)は(⏫)全く(🐞)陰翳(😖)の濃淡(⛹)に依って生れているので、それ以外に(⌛)何もない。西洋(🕟)人(🐏)が(🔼)日本(🐿)座敷を見てそ(💛)の簡素(🥦)なのに驚き、たゞ灰(📯)色の壁(💠)が(❔)ある(🗃)ばかりで何の装飾もない(🎆)と云う風(🤫)に感じるのは、彼等と(🚴)してはいかさま尤も(💅)であるけれ(🈹)ど(🙏)も、(🕛)それは(📤)陰翳(🍉)の謎を(🐙)解しな(🔉)いからである。わ(⏩)れ／(🍷)＼は、そ(👤)れでなくても太陽の(♐)光線の這入りにくい座(🧖)敷(🖋)の外(🕵)側へ、(📌)土庇(🤺)を(🔉)出したり(🍼)縁側を附けたりして一(🌐)層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障(👌)子(🔟)を透し(🥧)てほの明(🏇)るく忍び込むようにす(🏍)る。われ／＼の座敷の(🎦)美(💥)の要(💋)素は、この間接(⬜)の鈍い(🍎)光線(💉)に外(🕰)な(🥥)らな(🔥)い。われ／(🕜)＼は、この力のない、(👯)わびし(🎐)い、果(💃)敢はかない(🛃)光線が、しん(🥡)み(🐊)り落ち着いて座敷(😅)の壁へ沁み込むよう(🌑)に、わざと調子の(⛽)弱い(🌃)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(🧢)廊(🏾)下のようなところへ塗(🌬)るには照りを(🐔)つけるが、(♋)座敷(🙁)の壁は(🧑)殆ど砂壁で、めった(🃏)に光(👠)らせない(🕝)。も(💰)し光らせたら、そ(📮)の乏しい光線の(🏞)、柔(👩)かい弱い味(🎱)が消え(📱)る。われ等は何処までも、(🌒)見るから(🍉)にお(🌻)ぼつかなげな外光が、黄昏色の(👇)壁の(🍜)面(🕰)に取り着いて辛くも餘命を保(🏉)って(🎿)い(⚾)る、(📘)あの(🆖)繊細な明るさを楽しむ。我(🎑)等に取ってはこ(😣)の壁(🏓)の(🗄)上の明(📶)る(🌠)さ或はほの(🍠)ぐらさが何物の装飾(😌)にも(🚞)優(🏏)るの(📇)で(🔹)あり、(🉐)し(💔)み／″＼と見飽きがしない(🌯)のである。さればそれらの砂壁がそ(🔲)の明(🏎)るさを乱さないように(💊)とたゞ一(🌫)と色の無地に塗(🌊)ってあるの(🕹)も当(🧞)然であって、座(🍝)敷毎に少しずつ地(🖋)色は(👻)違うけれ(✅)ど(🚜)も、(🍦)何とその違いの微かであることよ。それは色(🌴)の(🎿)違いと云(📄)うよ(📃)り(🤔)もほ(🕝)んの僅かな濃淡の差(🤛)異、見る人の気分の相違(📏)と(🧞)云う(🔊)程のもの(🥇)でしかな(🎳)い。しか(🏘)も(🍫)その壁(💰)の(🚦)色のほのかな違い(🚹)に依って、ま(💩)た幾らか(🍝)ずつ各※(二の(🌜)字点(🎵)、1-2-22)の部屋(🉐)の陰翳(🏥)が異なった色(🛷)調を(🔢)帯びるのである(🧤)。尤も我等の座(👞)敷にも床の間と云うものがあ(🎒)って、掛け軸を(🤸)飾り花を活ける(🏴)が(✊)、しか(💓)しそれらの(👫)軸や花(🌊)も(📐)それ自体が装飾(🕠)の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主(🆎)にな(🎃)っている。われら(🕐)は一つ(🐯)の軸を掛(🐟)ける(🗣)にも(👩)、その軸物とその(😰)床(♎)の(🗼)間の壁との調和、即ち(🥢)「床うつり」を第一に貴ぶ(😟)。わ(🎾)れ(🕤)らが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同(🚣)様の重(🔲)要さ(🦍)を※(「こ(🈷)ろもへ(🧒)ん＋表(🕖)」、第4水準2-88-25)具ひょ(📇)うぐに(😎)置くのも、(🦔)実にそのためであっ(✖)て、床うつりが悪かっ(🌂)たら如何(🕜)な(🐯)る名書画も(🖕)掛け軸(🏸)としての価値がなくなる(📬)。そ(📬)れと反対に一つの独立し(🎠)た作品として(🚤)は(🤽)大した傑作でもないような(🈹)書画が、(✋)茶の間の床(🏫)に掛け(🙀)てみると(🥡)、非常(🏳)に(🎅)そ(🦄)の部屋との調和がよく、(🏄)軸(⛽)も座敷も俄かに引き立(💘)つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身とし(🎁)ては格別の(😹)も(📟)のでもない(🏛)軸物の何処(🧓)が調(💏)和するのかと云えば(🧘)、それは常(🍻)にその(🌄)地(❗)紙や(😀)、墨色や、(🎱)※(「(🍺)ころもへん＋表」(🏗)、第4水準2-88-25)具の裂(😇)きれが(🎚)持って(🎮)いる古色にあるのだ。その(🔟)古(👤)色(🤷)がその床の間(⏫)や座敷の暗さと適宜(🎌)な釣り合いを(😍)保つの(🍢)だ。われ／＼はよく京(🌅)都や奈良の名刹を訪(🏰)ね(🏊)て(🗻)、その(🐭)寺の宝物と(🚑)云わ(🌶)れる(🎞)軸物が、奥深い(🕎)大書院の床(📫)の(⌛)間(🕵)にかゝってい(⏱)るのを見せられるが、そう云う床の間は大(🕕)概昼も薄暗いので(🌅)、図柄(🖥)などは見分(📗)けられない、た(🚜)ゞ案内人の(🐁)説明を聞きながら消えかゝ(🛍)った墨色のあと(🥎)を辿って多(🏢)分(😽)立(📤)派な絵なので(🙆)あろうと想像(🖥)するばかりであ(👗)るが、し(🔌)かしそのぼやけた古画と(🆓)暗い床の(📲)間と(🤖)の(🎼)取(🔺)り合わ(➿)せが(👄)如(🦁)何(🍹)に(🎀)もしっくりし(♊)ていて、図(😲)柄(✌)の不鮮明などは聊かも(🚋)問題(📃)でないばか(🎌)りか、却(🍘)ってこのくら(🎟)いな不鮮明さがちょうど適してい(🎠)るよう(😲)にさ(💿)え感(🍗)じる。つまり(🐌)この場合、その(🦊)絵は覚(🕳)束ない(🔈)弱い光りを受け留(📦)めるための一つの奥床し(🥓)い「面」に過ぎないのであって、全く砂(💵)壁と同じ作用をしかしていな(🐊)いのである。われらが掛け軸を択ぶのに時(🤛)代や「さび」を珍重する理由は(🚖)ここにあるので、(🕰)新画(⛑)は(🈴)水(🤲)墨や淡(🕹)彩の(👝)ものでも、よほ(📑)ど注意し(🎚)ないと床の間の陰(🕟)翳を(✊)打ち壊すのである。