板(🛡)木(mù )を打って(💝)い(🚫)たのは、はたして大河無門だった。シャツにズボンだけし(🍥)か身につけていず、足袋たびもは(😅)いていなかった。しかし、べつに寒(hán )そ(⌛)う(🏜)な(😛)ふうで(😗)もなく、両(🛳)(liǎ(🚻)ng )足(👆)(zú )をふんばり、頭から一尺(⏩)ほど(🈷)の(🔔)高(gāo )さ(🚍)の板(🆗)(bǎn )木を(🚔)、(🈷)近(🆑)眼鏡(jì(🥀)ng )の奥おくか(❕)ら見つめて、い(👏)かにも念(niàn )入りに、ゆっく(😔)り(🗡)と槌つちをふるって(🤧)い(💪)た。
塾生たちの(🧔)ある(🏤)者にとっては(🏨)、朝(🐓)(cháo )倉先生のそうしたやり(✳)方(🌂)(fā(💈)ng )が、非常(✏)に(🚢)皮肉に感じら(⛎)れ(🎙)た。
かれには、まった(🕘)く自(zì(🌕) )信がなか(🎧)った(⏹)。白鳥会(🍍)(huì )時(shí )代(dài )の(⛰)心(xīn )の修練も、友愛(🐻)塾の助(zhù )手と(⛩)し(👑)て(🕛)の現(xiàn )在の(🏾)信念も、(🎃)こう(🚅)した場合(🈺)(hé )の態度(🆕)を(🕤)決定(🙃)(dìng )す(🚓)るには(🚔)、何(🌅)の(🌗)た(🍉)しにもなら(🚤)なかっ(🏜)た。かれがこれまで信(🎄)奉(❣)しんぽ(📽)うもし、(🐊)実践(jiàn )じっせんにもつと(🚀)めて来(📨)た、(❔)友愛・正義・(🐒)自主(🏡)・自(🗂)(zì )律(💟)・創造、とい(🍁)ったよ(🕐)うな、(💄)社会(😹)生(shēng )活の基本的徳(⏳)(dé )目とく(🚢)もくは、今(👃)のかれに(🙅)は、(📷)全く力の(👿)ない(😟)、空疎(🏈)くう(🛡)そな言葉の羅列ら(🗯)れつでしかなかっ(🚣)た。そし(😜)てそこ(😠)に(🗣)気(😞)が(🌵)つ(✉)く(💲)と、(🌰)かれはいよいようろたえ(🎯)た。
かれは(🗨)視線(😴)を転(zhuǎn )じて、そっと先生の顔(yá )をのぞいてみた(😄)。すると、(🧣)ふしぎなことには、先(😿)生(shēng )のいつもの端然たんぜんたる静(jìng )坐(zuò )の姿勢が(🐑)いくらかくずれている。顔(yá(📘) )をすこし(🔡)伏ふせ(🙍)、その眉(🏨)まゆの間(🏨)に(Ⓜ)は深(shē(💆)n )いし(🛀)わさえ見え(🏰)るのである。次郎は、先生(🎨)が気分(🗽)で(🈚)も悪(è )くなったのではない(🕔)か(🎇)、と思った。
「私は、君(💺)らを、良(liá(🧚)ng )心をもった自(zì(🙌) )主(zhǔ )的(de )な(🚙)人(ré(🏫)n )間(jiān )としてここに(🕳)迎むかえた。だ(🛴)から、かりに君ら(🏩)自(✔)身(🛺)が、君(jun1 )らを機械のように取りあつ(🛹)かってくれとか、犬(💟)猫いぬねこのようにな(🏫)らし(🤚)てくれとか(👼)、私に要求したと(🏠)しても、私には絶対にそ(🔡)れができない。私は、あく(🔥)まで、君らが人(🤜)間である(📑)こと(🤨)を(💥)信(xì(🤾)n )じ、君らに人(🦔)間と(⛓)しての行(🍙)動を期待するよりほ(⏸)か(🍰)はないのだ(🙎)。む(🕍)ろん私(sī )も(🐐)、人間(🔝)の(🔦)世(shì )の(🤟)中に、強制の必要(🚠)(yà(🚐)o )が(🛣)全然な(🆗)いとは思(🐵)(sī(🕍) )ってい(💞)ない。弱(👍)い人(ré(😪)n )間にと(🚰)って(🐀)は、や(🎼)はりそれが必(bì )要なこと(🐬)もあるだろ(♿)う。時には、それが(🍍)弱い人間(jiān )を救う唯一ゆいいつ(🕺)の方法である(👭)場(chǎng )合さ(🍈)えある(🤮)のだ。それは私(🛰)(sī(♑) )にもよく(🙈)わかっている。しかし、私は、君(jun1 )ら(🎦)が(🤠)この塾堂(🌵)の生(shēng )活(huó(💹) )にもたえな(🍺)いほど弱い人間(jiān )であると(⏹)は思ってい(⚡)ないし、また思いたくもな(🚇)い。だ(🈳)から、(😛)私(sī )は、君らが何かの強制(💂)力にた(😚)よる(🏕)まえに、まず君ら自(👫)身の(🌴)良(👹)心に(🕷)たより、(😑)人間とし(⏱)て、君らの最善をつくし(😨)てもらいたいと(😕)思(⚾)っているんだ(💣)。君らが、ほ(❤)んとうにその(👺)気(🐚)(qì )に(📄)なりさえ(🐋)すれ(⚡)ば、少なくと(👳)も、(📢)この(➡)塾(🎹)堂(táng )の生(shēng )活(🚘)ぐらいは、(📽)何の強制(zhì )もなしに(😩)運営していけるだろうと、私は信(🦖)(xìn )じている。君ら自身(shēn )も、人間(😔)であるからには、そのぐらいの自信(🦕)は持(🕓)(chí )っていて(🈁)もい(👿)いだろう。いや、持(chí )ってい(🐽)なければならな(🎩)い(👳)は(🛑)ずなのだ。もし君(jun1 )らに、(🚄)それだけの自(zì )信(⛎)、――人(rén )間と(💁)しての(🎴)それだけの誇ほ(🍄)こ(📧)りも持(💷)てない(🍎)とす(🈁)ると、私としては、(🎹)もう何も言うこ(🎽)とはない。明日(🍅)からの行事計(⛺)画をた(🦎)てるこ(🍷)とも、まったく必(💷)要のないことだ。…(🈚)…ど(✔)うだ、(🔷)飯島君(🤕)、や(🈚)はり強(🕔)(qiáng )制が(🙅)なくてはだめか(💖)ね。」
朝(cháo )倉先生は、しかし、どん(🏨)な悪(🐅)い(🤡)状態があら(💌)わ(🔏)れて(🧒)来て(🏆)も、すぐその場(🛰)でそれを(😢)非難することがなかった。すべてをい(🐢)ちおう成り行きにま(👁)かせ、行(🎰)くと(🚐)ころま(👱)で行か(🎷)せて(🏇)おいて、あと(🎀)で、―(🥕)―たとえば食(🐬)後の雑談(tá(🤷)n )や、夜(🔶)の集まりなどの際に、(📝)――それ(✖)を(🙇)話(🔁)題(tí )に(🛺)して、みん(💾)なといっしょ(🎒)に、その(🔟)原因(🚃)結果(guǒ )を(🛳)こまかに究明(míng )し、そ(🦃)の(📏)究明をとおして(😭)、共同生活の基(jī )準になるような(📌)原(🧕)則的なものを探求(qiú )する(💢)、といったふうだっ(➰)た(🆙)のである(🍍)。
「気(🎹)(qì )がついているな(📛)ら、(🥒)すぐそう言(💓)ってくれたらよかり(📋)そうなものだ」と(📠)、そんな不平をもらすものもあった。また中には、(🔈)「先生は(📶)要する(😃)に指導者で(🌸)なくて(🤑)批評家だ」など(🕗)と、(🎦)したり顔に言うものも(➖)あ(🗜)った。しかし(🆕)日(🕓)がたつにつ(🍊)れて、しだいにか(👌)れ(📼)らの間に取りかわ(🔶)され出したの(🍀)は、「ひまなようで、(😘)いやに忙いそがしい」とか、(🍻)「しまりが(🏑)な(🥦)い(🔢)よ(📚)うで(🐏)、(😌)変に(📣)きびしい」とか、そ(🆑)ういったちぐ(🚤)はぐ(📶)な(♍)気持ちをあらわ(🤫)す(🏀)言(yán )葉だった(👌)。
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