現在の場所 表紙 フェラ 動画 《エロ 素人 ラブホ》

エロ 素人 ラブホ8

タイプ:亚洲有码 2025 628490

主演:なとりがわひなこ(名取川雏子)

監督:マシュー・ワドピー

フェラ 動画《エロ 素人 ラブホ》2行目ライン



エロ 素人 ラブホあらすじ

 こんなに周(📎)囲の事情が切(qiē )迫(🔮)する前、高島城の御留(♎)守(shǒu )居(jū )おるすいは江(jiāng )戸(hù(🥉) )屋敷からの早飛(fēi )脚(➰)が持参した書(shū )面を(🕕)受け(🤤)取(🆎)った。その書面は特(🖐)に幕府から(🕔)諏訪藩にあ(⛩)てたもので(🔴)、(🏪)水戸(hù )浪(🦐)士西下のうわさを伝(🏝)え、和(🔷)田峠その他へ早速さ(🕝)っそく人(👰)数を(📺)出張させるようにとしてあっ(❄)た。右の(🍆)峠の(👪)内には松(🏰)本方(🗾)面へ(🔙)の抜け(🐠)路み(♌)ちも(♊)あるから、時宜によっては松(🌯)(sōng )本藩からも(🌎)応(📕)援すべ(🏍)き心得(dé )で、万(wà(🌶)n )事取り計らうようにと(🈶)仰せ出されたとして(😋)あ(🥗)った。さてまた(🍘)、甲(🐆)(jiǎ(🦇) )府(fǔ )からも応援の人数(shù )を差し(🆒)出(chū )すよう申しまい(🌕)るやも(💉)知れな(🆚)い(☝)から、そのつもりに出(🖥)兵の手(shǒu )配りをして置いて、中仙(🤸)(xiān )道なかせんどうは(🕋)もとよ(📸)り甲州方面(miàn )の(🐜)ことは万(wà(😽)n )事手(shǒu )抜(⛩)かりのな(🆑)いよう(🔄)にと仰(👼)せ出された(🍊)ともしてあった(🐑)。

 その日から、半蔵は(😸)両国(guó(📥) )橋(qiáo )の往い(🎁)き還かえり(🔘)に筑波(💊)山(🃏)つくばさんを(🥩)望(🔬)(wàng )むようになった。関東の平野(yě )の空(kōng )が(🐺)なんと(🙂)なく戦塵せんじんにおお(🐬)われて(🌔)来たこと(🥡)は、(🔢)そ(📙)れだけでも役(🏐)(yì )人たちの心を奪(📔)い、お役(👯)所(🌬)の(🦅)事務を滞らせ(🥋)、したがって(🈲)自分らの江戸(hù )滞在(🤑)を長(🆑)引かせることを恐(🕘)れた。時(shí )には九十(🏤)六間けんか(🐥)らあ(💃)る長い(🌵)橋の上に立って、木造(✂)の欄(🥟)干(🍶)に倚(🏠)よりかかり(🥗)ながら丑寅うしとらの(🙍)方(fāng )角に青(qīng )く光る(💜)遠い山を望んだ。ど(🎌)ん(🈳)な暑(🐡)苦し(🌮)い日で(⛄)も(🤮)、(✌)そ(🎩)こまで行くと風があ(🔱)る。目(🤔)にある隅田(🍏)川(chuān )すみだ(🌏)がわも彼(📳)に(🛳)は江戸(🐱)(hù )の運命と切り離して考えられないよう(🎁)なも(🍋)のだった(🌁)。どれほどの米(🌜)穀(yù )を貯たくわえ、どれほどの御家人旗(😉)本(🔎)を養うためにあるかと見(jiàn )えるような御蔵おくらの位置はもとより、両岸(àn )にある形勝の地のほとんど大(🍴)(dà )部(bù )分(🐈)も武家(jiā )の(🖊)お下(🐉)屋敷で占(zhàn )められてい(🔤)る。おそらく百本杭ひ(👴)ゃっぽんぐいは河水(shuǐ )の(⛑)氾濫は(🍲)ん(👆)らん(✅)から(🔨)この河(🏑)岸(àn )か(😱)しや橋梁きょうりょう(😹)を防ぐ工事の一つ(🦍)であろう(🍎)が、(🍠)大(dà(📁) )川橋(今の吾妻橋あずまばし)の方(fāng )からやって来る隅田川の水(shuǐ )はあだかも二百(🎬)何十(shí(⛩) )年の歴(💮)史を語(🤱)(yǔ )るかのよう(💒)に、その百本杭の側に最も(📞)急(jí )な水勢を見せなが(🆕)ら、両国の(🥞)橋(🌜)の下へと渦うず(🐑)巻き(🍶)流れて来て(🖥)いた。

 そのう(✊)わさは人の口(kǒu )から(🥃)口へ(👗)と伝わって行くよう(🐂)になった。早(zǎo )乗(chéng )りの駕籠かごは(🈷)毎日(rì )幾立いく(🍆)たて(🦁)となく町へ急(⛴)いで来(😋)て、(🐮)京(♿)都の方は(🎠)大(🦍)変だと(🍲)知らせ、十九(🚅)日の昼時に大筒おおづつ(🐆)鉄(🎱)砲か(🏩)ら移(🗑)った火で洛(luò )中らくちゅうの町家(jiā )の大(dà(😜) )半は焼け失(shī )うせたとのうわさを(😘)すら伝えた(🖇)。半蔵(🧒)(zāng )が十(shí(💱) )一(🍕)屋まで行(háng )って(🤘)幸兵衛(🏮)や平助と一緒(xù(📲) )にな(🖱)り、(🏑)さらに三人連(lián )れだって殺(shā )気のあふれた町々を浅草橋の見(jià(🐾)n )附みつけか(💐)ら筋(👃)違すじかいの見附ま(🍾)で歩いて行って(🔆)見たのは(😴)二十三(🐧)日のこ(🤖)とで(🤥)あ(🚲)っ(⤴)たが、(⏭)そこ(🚜)に人だ(💺)か(🏽)りのする高(gāo )札(🎱)(zhá )場こ(📓)う(🌱)さつ(😸)ばにはすでに長(zhǎng )州征伐の(🍓)お触ふれ書(🦑)しょが掲げられ(🏟)ていた。

 (🚇)当時の武(🦌)士でないもの(💳)は人間でない(🔜)よう(👠)な(😓)封建(👭)社会に、従(📮)順で(🙋)はあ(🈚)るが決(🍾)(jué )して屈し(✌)てはい(🎤)ない町(🔸)人をそう遠いところに求(🆖)めるまでもな(🕎)く、高い権(quán )威(🙏)ぐらい(🥦)に畏(💗)お(🦓)それ(⛑)ないものは(👩)半(🈳)蔵のすぐ(🎯)そばにもい(🔔)た。背は高(👑)く、色は白く、目の光も(💽)強く生(⌛)(shēng )ま(🏢)れつ(👖)いた(🕰)かわりに、白(👧)粉(fěn )おし(🖤)ろい一つつけたことも(🚆)なくて、せっせと台(tái )所(🧜)(suǒ(🍼) )に働い(⛴)てい(🕢)るような(🛤)相生(shēng )町の家(🧚)のかみさんには、こんな話もある(🧥)。彼女(nǚ )の夫(🚋)が(💉)まだ大(🥖)(dà )きな商家の若主人(rén )として川(🗳)越か(♟)わごえの方に(🥌)暮(🌯)らしていたこ(👇)ろのことだ。当時(shí )、(😕)お(👐)国替くにがえの藩主(zhǔ )を迎えた川越(👗)(yuè )藩では、きびし(🍯)い(🍜)お(🈁)触(chù(🤟) )れ(♈)を町家(jiā )に回して、藩の侍に酒を売ることを禁(🌩)じた。百姓(xì(🔉)ng )町人(rén )に対(💋)して(⛵)は実に(🚊)いばったも(🔠)のだ(⬛)とい(🗺)う川(🧣)越藩(🍐)の新しい侍の中には(🧒)、長(😬)い脇差わき(🌗)ざしを腰にぶちこんで、ある(🔦)日(rì )の宵よい(🚌)の口ひそか(💬)に(🤔)多(duō )吉が家の店(dià(🏦)n )先に立(🤡)つものが(🤞)あった。ち(🏰)ょうど多(🕒)吉(🔃)は番(fā(🐆)n )頭を相(💛)手に、その(💂)店先で将棋を(📡)さ(🧐)していた。いき(👄)なり抜き身の刀を突きつけて酒を売れ(🔯)と(🖌)いう侍を(⛅)見ると(🐖)、多吉も(⏱)番頭もびっくりして、奥へ(🏼)逃げ込んでしまった(💀)。そのころの(🏗)お隅すみは十(🍿)八(bā )の(💒)若さであったが(🎒)、(🔭)侍の前(qián )に出て(🧘)、すごい権(🐵)幕けんまくを(🤪)もおそれずに(🐈)きっぱりと断(🚨)わ(🏏)った。先(xiān )方(🆔)(fāng )は怒おこ(🦓)る(🎲)ま(🚻)いこと(🍼)か(🗻)。そこへ店(😿)(dià(🦌)n )の小(😹)僧が(🍗)運ん(🦂)で来た行燈(dēng )あんどんをぶ(🙎)ち斬き(😍)っ(👵)て(✌)見(jiàn )せ、(🚜)店(⬛)(diàn )先の畳にぐざと刀を(💼)突き立て、(♊)それ(🚋)を十文字(zì )に切り裂いて、これでも酒(jiǔ )を売れないかと威(wēi )おどし(👹)に(🌸)かかっ(🕜)た。な(🖍)んと言(🍊)われても城主(zhǔ )の厳禁を(🏴)まげることはで(🤔)きないとお隅(🧀)が答(dá )えた時に、その侍は(🦎)彼(🕙)女の顔(yá )をなが(🚦)めなが(🛤)ら、「そちは、(💧)何者の娘か」と言って、(🧙)やがて立ち去ったと(📔)い(🚬)う話もある。

 水(shuǐ )戸(〽)ほ(🉑)ど苦し(🗂)い(🖊)抗争を(🔡)続けた(🏇)藩もない。それは(🤔)実に(👄)藩(🆘)論分裂(🥅)の形であらわれて(🙂)来た。もとより、一般の人心(🚼)は動揺(yáo )し、新し(👛)い世紀もようやくめ(♊)ぐって来て、だれも(📧)が右すべきか左(🙁)すべ(🚇)きかと狼(lá(🐙)ng )狽ろうばいする(🎺)時に(🗃)当(😁)(dāng )た(🖊)っては、二(èr )百何十年(🔃)来の旧を守って来(lái )た諸藩(🌇)のうちで藩論の分(🌍)裂(liè(👣) )しないところとても(💠)なかった。水(shuǐ )戸はことに(🏾)それ(🔪)が激しかったのだ。『大(🔧)日本史』の(❣)大業(yè )を成就して(💹)、(🈳)大義(🍉)名分(🏛)(fèn )を明らかにし、(✏)学問を曲(🛐)げてまで世に(🐖)阿お(🧓)もねる(📖)も(🍔)のもある(🙈)徳(🦖)(dé )川(📎)時代にあってとにもかく(🔥)にも歴(🔭)史の精神(🛴)を樹立(🍲)し(🍺)たのは(🥛)水(🛹)戸(hù )であっ(🌚)た(🎁)。彰(🌠)考館しょ(🏢)うこ(🈸)うかんの(🗄)修史、弘道館(🚺)こ(⏮)うどうか(🕕)ん(🈯)の学(xué )問は、諸藩の学(xué )風を指導する役目(mù(♎) )を勤め(🖥)た。当(dāng )時(shí )における(🥔)青年で(📼)多少(shǎo )なり(💇)とも水戸(⚪)(hù(📴) )の(💋)影(yǐng )響を受(shòu )けないものはなかったく(🏾)らいである。いか(💧)んせん、水(🎒)戸はこ(🕰)の(🤞)熱意(🗨)をもって尊(😔)王佐幕の一大(🍿)矛(máo )盾(dùn )につき当たった。あの波瀾はらんの多(duō(🐔) )い御隠居の(🔡)生涯しょう(📴)が(🕖)いがそれだ。遠く西(xī )山(⚽)公せいざ(🐘)んこう以(yǐ )来(🌴)(lái )の遺志(🍾)(zhì )を(🦕)受(🈂)け(🥇)つぎ王室尊崇の念の篤あつ(🧖)かった御隠居(jū )は、(🧛)紀州(zhōu )や尾(👴)(wěi )州(zhōu )の藩(fān )主と並(🥉)んで幕府を輔(🗿)佐(✡)(zuǒ )する(🆓)上(🐍)にも人(rén )一倍責任を感ずる位置に立たせら(🚱)れ(🌳)た。この(🎡)水戸の苦悶くもんは一方(🔣)に(🚗)誠党(⏭)と(🦑)称する勤(qín )王(🥙)派(👵)の人たち(👐)を生み(🐇)、一(yī )方に奸党かん(📧)とうと呼(hū )ばる(🔰)る佐幕派の人(ré(🏙)n )たちを生ん(🥨)だ。一(🧛)つ(🧝)の藩は(🍲)裂けて(👗)たたかった(🆔)。当(🌮)時諸(zhū(⏯) )藩(fān )に党派争いはあっ(😀)ても、水戸のように惨酷ざん(🌆)こくをき(🎎)わめたところはない。誠党が奸党(dǎng )を見る(🦑)の(🆒)は極悪ごく(🤪)あくの人間と心(xīn )の底から(😭)信じ(🍙)たのであ(⛪)っ(🍉)て、(👐)奸(😕)党が誠(ché(🥪)ng )党を見(🔐)(jiàn )るのも(👬)またお家の大(🅾)事(shì(🏻) )も思わず御本家(❄)大事とい(🚛)うことも知(🌥)らない不忠(🕛)の臣と思い込んだので(🆙)あっ(♏)た。水戸(hù )の党派(🍡)争いはほとんど宗(🐓)教戦(🗿)争に(👂)似ていて、(📧)成敗(🕙)利(lì(🔁) )害の(🗄)外にあ(🦎)るものだと言っ(🐘)た(🤕)人(rén )も(🤧)ある。いわゆる誠(🍚)党は天狗(🐐)連て(🤳)んぐれん(🛌)と(💥)も呼び、いわゆる(👨)奸党は(🧡)諸生(🔣)党とも言っ(🚫)た。当(dāng )時の水戸藩にあ(🚕)る才(cái )能の士(⬅)(shì )で(📶)、誠でないものは奸、奸で(🏓)な(🧠)いものは誠、両派全く分かれて(📩)相鬩あいせめ(🥜)ぎ(🥀)、そ(🏟)の中間(jiān )にあるものを(💽)ば柳(🎩)(liǔ )と呼んだ。市川三左衛門を(🍿)はじ(🤙)め(🤮)諸生(⛴)党の(🎦)領袖(⏭)りょ(💻)う(📗)しゅうが国(guó )政(🎆)を左右する時を迎(🕝)えて見ると、天狗連の(🙀)一派は(🍾)筑波山の方(fāng )に立(🎢)(lì )てこも(💡)り(🕦)、田丸(🗳)稲(dào )右衛門たまるいな(🐦)えもん(😋)を(🚔)主(zhǔ )将に推(tuī(📄) )し、亡(⛸)なき(🐋)御(yù(📲) )隠居の御(📩)霊代み(😔)たましろ(🎏)を(🔼)奉(🐘)じて、(⬅)尊攘の(😄)志(🚮)を致い(🐜)たそうとしていた。かねて幕(mù )府(fǔ )は水戸(🏫)の尊(zūn )攘派を毛ぎらいし(🏏)、誠(🆘)党領袖の一人(⏬)なる武田(🕉)耕雲斎(🤩)(zhāi )たけだ(🎑)こ(😦)う(🍾)うんさい(🏚)と筑(zhù )波(bō )に兵を挙あげ(🛂)た志(🔔)士(shì )らとの通謀を(🌉)疑(🐕)っていた際(jì )で(👨)あるか(🤫)ら、早(👮)速(🍥)さ(😶)っ(🥚)そく耕雲斎(😵)に(🉑)隠居(jū )慎(🧥)い(🥝)んきょつつ(🌽)しみを命じ、諸生党の(🈁)三左衛(🐐)門ら(🔩)を助けて筑波(✳)の暴徒(🚍)を討(🔯)うた(🧝)しめるために関東十一藩(fā(🖐)n )の(⌛)諸大(🤥)名に命令(lìng )を(🎂)下(⛳)した(🍸)。三(sān )左(🍴)衛(wèi )門は兵(bī(📣)ng )を(🖐)率(lǜ )いて江戸(🍆)(hù )を(🔖)出発(fā )し(🐣)、水(🕺)戸(🎳)城に(🔕)帰って簾中(😨)れんち(🚓)ゅう(🚦)母公(gōng )貞芳(fāng )院(🌯)てい(🖋)ほ(🤧)う(➕)いんならびに公子ら(🚢)を奉じ、その根拠(🥐)を堅(📌)(jiā(🥨)n )めた。これを聞いた耕雲斎(zhā(🔞)i )らは水(shuǐ )戸家の存(👴)(cún )亡(🐆)(wáng )が今日(🌷)にあ(😦)るとして、幽(🔽)屏(🛠)ゆうへいの身(🤘)ではあるが禁を(🙅)破っ(💰)て水(😠)戸(hù )を出発し(✌)た。そして江(⛏)戸(🍶)にある(💏)藩(😘)主(😲)を(🌫)諫いさめて奸徒か(😉)んとの排斥を謀はかろうとした。か(🍜)く一藩が党(🐥)派(pà(👙)i )を分かち、争闘を事とし、(♿)しばら(🦊)くも鎮静する(😟)時のなかったため、(🔧)松平大炊(⬆)頭(tóu )お(🍀)おいのかみ(宍戸(hù )侯ししどこう)は藩主の目(mù )代もくだいとして、八月十(🧖)日に水(shuǐ )戸の(🍧)吉田(⛔)に着いた。ところが(🔅)、水(🐹)戸にある三(sān )左衛門(mén )はこの鎮(🎻)撫ちんぶの(😤)使者(zhě )に随行(háng )して来(lái )たも(😅)のの(🚀)多(🎪)く(😾)が自己の反対(🆗)(duì )党(dǎng )である(🔞)の(🎻)を見(jiàn )、その中に(🥊)は京(jī(🎿)ng )都よ(🚀)り来た公子余(yú(🕛) )四麿よしまろの従者や(🗒)尊(zūn )攘(rǎ(🎲)ng )派(pài )の志(zhì )士なぞのあ(⭐)るのを(🤾)見、大炊頭が真(zhē(⏪)n )意を疑(yí )って(🕑)、その入城(chéng )を拒んだ。朋(péng )党ほうとうの乱は(😕)その結果であっ(🐫)た。

 後(🦏)殿しんがりの浪士は上(📡)(shà(🏧)ng )伊那から引(👊)ッぱって来た百姓(🎟)をなか(🔮)なか放(🕉)(fàng )そうとしなかった。そ(📫)の百姓は年のころ二(èr )十(shí )六、七(qī )の(🌝)働き(🌙)盛りで(🤼)、荷物を(➗)持ち運ばせるには屈強な(🧒)体格(gé )を(🤝)して(🌦)いる(🦇)。

 江戸は(🔌)、三人(🗃)の庄屋にとって(🎰)、もはやぐ(💉)ず(🚹)ぐずしてい(㊙)るべき(🥙)ところではなかっ(⛲)た(😠)。

「(🐱)お前はこの辺の百姓か。人(🤩)足の手が足りな(⬇)いから、鎗やりをかついで供(gòng )をいたせ。」(😂)

 (🌹)筑(zhù )波つくばの騒動(📇)以来、関東の平野の(🦆)空(kōng )も戦塵(chén )せ(🗻)んじん(😹)にお(🏊)おわれて(🌀)いるような時に、ここには一切の争(🌨)いをよ(🌒)そに(🍅)して、好き(💉)な俳(😛)諧はいか(🆗)いの(🎢)道に遊(🐲)ぶ多吉(🌽)のような人も(👥)住んで(🐃)いた(🎷)。生ま(🍿)れは川越(😧)かわごえで、(🤚)米(💀)問(wèn )屋(wū )と酒問屋を兼ねた大(dà )き(💏)な(🧥)商家の(✝)主人であっ(🥏)たころ(🔩)には(⛷)、(💫)川越と江戸の間を川舟でよく往来したという(⌚)。生来(🌀)の寡欲(yù(💀) )かよく(🏨)と商法(📻)の手(💤)違い(🧞)とから、この(🏏)多(🍊)吉(📆)が古い暖簾のれ(🍾)んも畳たたまね(🌧)ばなら(🔓)なくなった時(shí(🚟) )、(🕟)かみさん(🆘)はまた、草鞋わらじばき尻(🧙)端(📮)折しりはしょりになっ(💄)て「おすみ団(🕉)子(🤪)(zǐ )だんご(🍧)」とい(😶)うものを売り出したこともあり(🛴)、一家(jiā )をあ(🚬)げ(🅱)て江戸に移(yí )り(🦒)住む(🐱)ように(😓)なってから(🌍)は、夫おっとを助けて(🔡)この都会に運命を開拓(🌩)しよう(🚆)とし(🐁)ているような健気(📪)けなげな婦(🥥)(fù(🚂) )人だ。

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Q6《エロ 素人 ラブホ》評価:
Aそうで(👙)す、この「(🌑)ベビーさん」と「パパさん」と(🤵)はそれ(🕜)から(🍒)後も(⚽)屡※(🐌)(二(🎥)の字点、1-2-22)しばしば出まし(👩)た。ナオ(🎚)ミが何か(🦄)をね(🕑)だったり(😙)、だだを捏こね(🌇)た(🏝)りする時は、いつもふ(📫)ざけて私を「パパ(🔜)さん」と呼ん(😺)だものです。
A 私はこの「お伽草紙(🚓)」といふ(🕛)本を、日本の国難打(👐)開(🥥)のた(🍢)めに敢闘してゐる人々の寸暇(🃏)に於け(✊)る慰労の(🍍)ささ(🦋)やかな(🈲)玩具とし(🙄)て恰好のものたらしむべく(🕔)、このご(🍐)ろ常(💣)に微熱を発してゐる不完全のか(🖲)らだながら、(👍)命ぜられては奉公の用事に出勤したり(🔓)、また自分の家の罹災の後始末(🎺)やら何やらしながら、とにか(🦐)く、そのひまに(🌁)少し(😳)づつ書き(👹)すすめて来たので(⤵)あ(💨)る。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎(🏥)と、舌切雀(🌈)を書(🔊)い(😔)て、一応この「お伽草(🥅)紙(🦑)」(📨)を完(🖐)結(🛐)させようと私は(🅱)思つてゐた(♿)ので(🐟)あるが、(🤮)桃太郎のお話は、あれはも(🚠)う、ぎり(😓)ぎり(🚓)に単純化せられて、(🥌)日本男児の(🚎)象徴のやうに(♏)なつ(👿)てゐ(💺)て、物語と(🤺)いふ(🙍)よりは詩(📷)や歌の趣(🏠)きさへ(🥌)呈して(🎄)ゐる。もちろん私(🌯)も当初(🐇)に於(🕷)いては、この桃(🤠)太郎を(🌴)も、私の物語に鋳造(🌌)し(💍)直す(🐇)つも(📸)りでゐた。すなはち私は(📄)、(🛷)あの鬼(🏥)ヶ島の鬼と(🍴)い(🕴)ふものに、或る種の憎むべき性格を附与し(🕊)て(📢)やらうと(🛁)思(🤤)つてゐた(📋)。どうしてもあれは、(🏢)征伐(🐓)せ(🖱)ずに(🏋)は置けぬ醜怪極悪(🖍)無類の人間として、(📜)描(🙍)写するつもりであ(🚘)つた。それに依(🏔)つて桃太(🤵)郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼(🕒)び起し、而してその戦闘も読(🌉)む者の手に汗を握らせるほど(🚌)の真に危機一髪のものたらしめよ(🚘)うと(🌒)たくら(🏉)んでゐ(🌙)た(🤲)。(未だ書かぬ自分の作品の計(🧒)画を語る場合に於いて(🚈)は、作者はたいていこのやう(💘)にあどけない法(🤭)螺を(⛰)吹くもので(🌗)ある(♿)。そ(🥡)ん(🍄)なに、うまくは行(👱)きま(🌪)せぬて(🤲)。)まあさ、とにかく、(👷)まあ(👕)、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(👰)かく、ひ(👔)やかさずに聞いてくれ給へ(😑)。ギリシヤ(😾)神話に於いて、最も佞悪醜(🔻)穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであ(⚾)らう(🎢)。眉間には狐疑の深い(📳)皺がきざみ込ま(🦄)れ、小さい灰(💁)色の眼(🎹)には浅間しい(📌)殺意が燃(😱)え、真蒼(😵)な(🌒)頬は(🍢)威嚇の怒り(🌇)に震へて(🗓)、黒ずんだ薄い(🏴)唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🌳)つ(🧠)たやうに(🐀)ゆがん(✝)でゐ(🏹)る。さうして長い(🚪)頭髪の一本一本がことごと(👏)く腹(🚈)の赤い(🚐)毒(🧜)蛇である。敵に対(🥃)し(👻)てこの無数の毒蛇は(🔀)、(📨)素早(🚢)く一様(🤯)に(👟)鎌首(👹)をもたげ、しゆつしゆつ(🤢)と気味(📳)悪(🍜)い音(🔏)を立てて手向(🥠)ふ。こ(💯)のメデ(🍍)ウサの姿をひとめ見た者は(🔯)、何(🥁)とも(🏾)知れず(😿)いやな気持に(💙)な(❓)つて、さうして、心(⏺)臓が凍り(😝)、か(🍵)らだ全体つ(♍)めたい(📀)石になつたといふ。恐怖とい(☕)ふ(👏)よりは、不(🈁)快感である。人の肉体より(⏹)も(🌼)、(🥇)人の(🖋)心に(⛴)害を(🌌)加へる。このやうな魔物(👎)は、(🎟)最(📑)も(🤑)憎むべきものであり、(✴)かつまたすみやかに(🌦)退(⚪)治しなければならぬもの(📊)であ(⤵)る(🎪)。それに較べると、日本の化物は単純で、さ(📫)うし(🎰)て愛嬌がある(🧐)。古寺の大入(💁)道や一本(🧟)足(🥙)の(🖐)傘の化(🤤)物などは、たいてい(🙏)酒飲み(🎆)の豪(⛅)傑のた(🥐)め(🔜)に無邪気な舞(🍿)ひ(🌸)を(🕴)ごら(🐼)んに入れて以て豪(🕓)傑の乙夜(🌒)丑(🐘)満(🔚)の無聊を慰めてくれるだけの(⏬)も(🏰)ので(📛)ある。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🎗)も(🤙)、図体(💻)ばかり大きくて、(🚣)猿(🖱)に鼻な(📔)ど引(🐐)掻かれ、(❎)あつ! と言つてひつくりかへつて降参したりし(📦)て(🍽)ゐ(🎃)る(👔)。一向におそろしく(🧦)も何とも無(🗨)い。善(⛩)良な性格の(🚅)もののや(🧐)う(🚱)にさ(🚞)へ思はれる。それでは折角の鬼(⛄)退(🦕)治も、甚だ気抜け(🥪)のした物語(🗣)になるだ(💮)らう(🔈)。ここは、どうし(💺)てもメデウ(⛄)サの首以上(😩)の凄い(📮)、不愉快(🎐)きはまる(🕗)魔物を登場さ(🐘)せなければ(💂)ならぬと(🔭)ころ(🔜)だ。そ(🦄)れでなけ(🙊)れば読者の手に汗を握(📖)らせるわけにはいかぬ。また、征(🌅)服者の(🚘)桃太郎(📬)が、あ(🍊)まり(🧓)に強くて(🌇)は、(🤩)読者は(🏧)かへつて(🕚)鬼のはうを気の毒に思(🖨)つたり(😊)などして(🏨)、その物語に危機一(🔞)髪の(🌃)醍醐味は湧いて(😰)出ない。ジイ(🚜)グフリ(🐫)イドほど(🚽)の(🥇)不死身ふじみの大勇者で(🕎)も、その(🍘)肩先に一箇所(😉)の弱点(✅)を持つ(🕑)て(🙆)ゐたではないか。弁慶にも泣き(🗿)どころ(🥫)が(😩)あつたとい(😐)ふし、(⬇)とに(🎐)かく、完璧の絶対の強(😱)者(🤕)は、どうも物語(💒)には(📣)向かな(🚫)い。そ(⛅)れに私は、自身が非力(🅰)のせゐか、弱者の(🌭)心(🌘)理にはい(📺)ささか通じてゐるつも(🔲)りだが、どう(😶)も、強者の心(🕶)理は、(📬)あま(❄)りつまびらかに(🐰)知つてゐない。殊にも、(😛)誰(🐷)にも絶対に負けぬ完璧(🌚)の強者な(🧜)んて(🗝)のには、いま迄いちども逢つ(😎)た事が無い(🔜)し、また噂に(🐌)さへ(🛬)聞いた(🍏)事が無い。私(🥩)は多少で(🆚)も自分で実際に経験した事で(🍺)無(💴)ければ、(⚽)一行も一字(✍)も(🛺)書けない甚だ空想が(🏋)貧(🎈)弱の物(😤)語作家である。それで、この(☝)桃太郎物語を(😚)書くに当つても、そんな見(😾)た事も(😢)無い絶対(💦)不敗の豪(🧐)傑を登(🍺)場させ(🔌)るのは(💶)何としても(🍁)不可能な(🐒)の(🔥)で(🎼)ある。やはり(🔈)、私の桃太郎(😡)は、小さ(🥄)い(🦉)時(🆓)から泣虫(🤶)で(🎗)、(😮)からだが(😵)弱くて、(🏭)は(💥)にかみ(🐰)屋で、さつぱり(💳)駄目な(📗)男だつ(🚭)たのだが、人(💰)の心情を破(🔭)壊(📏)し、永遠の絶望と戦慄と怨(🌥)嗟の(🗯)地獄(💇)に(🆒)たたき込(🏭)む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに(🧦)接(🚞)して、わ(🏆)れ非(🐞)力なり(📮)と(💫)雖(➡)もいまは(➡)黙視し得ずと敢然立(🕯)つて、黍団(🏸)子を腰に(⬛)、(🍠)かの妖鬼(🏊)たちの(🈴)巣窟(🗾)に向つ(🛩)て発足する、(🍇)と(🦎)でもいふやうな事になりさうであ(🎗)る。またあの、犬(📴)、猿、雉の三匹の家来も、(🌈)決して(🆓)模(💽)範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖(👋)があ(🛸)つて、(🏋)た(👐)まに(🎚)は(👲)喧嘩もはじめるであ(🍀)らうし、(⏳)ほとんどかの(🥎)西遊記の悟空、八戒、悟浄の如き(💢)もののやうに(😀)書く(🛐)かも知れない。しかし(🍒)、私は(👈)、カチカチ山の次に(🔶)、(🗾)いよいよこ(📙)の、「私の桃(📣)太(📪)郎」に(🍏)取り(📜)かか(🔙)らうとして、突然、ひどく(🚅)物(😸)憂い気持に襲はれたのである(📊)。せめて、桃太郎の物語一つ(😇)だけ(👻)は、(🍥)このままの単純な形(👖)で残し(🌐)て(🐳)置きたい。こ(⭕)れは、も(🎶)う物語ではない。昔か(👉)ら(🥈)日本人全(⬛)部に歌(🕓)ひ(😪)継がれて(🥠)来た日本の詩で(😊)ある。物(⏳)語の(🗡)筋(🗃)にどんな矛盾があつ(🤶)たつて、(📜)かまはぬ。この詩の平明闊達(🍏)の(⏬)気分を、いまさ(🎂)ら、いぢくり廻(🥟)すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも(🌬)桃太(👣)郎は、(🖋)日(🎃)本一とい(🐈)ふ旗を持つてゐる(😦)男で(🆎)ある。日本一(🐡)はおろか日(🧝)本二も三も経験せぬ作(🌾)者が、そんな日(🚙)本(🤦)一(🚮)の快(🎅)男子を描写できる筈が(🎻)無い(🕒)。私は桃太郎のあの「日本一」(🥒)の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「(🎓)私の(🌓)桃太郎物語」の(🈁)計画を放棄(💧)した(🎨)のである(😄)。
Aこ(♎)んな(🌐)事に頭を(🍐)費すのは馬(🚆)鹿げた話ではあるけれども、私はそこで咄嗟(♏)の(🚊)間にいろ(🏻)/\な事を考へさ(🚏)せ(😵)られた。「今私が置かれ(✡)て(🎀)居るや(🔹)うな場合に(🔂)於(🔟)いて、真の犯人と然(📏)らざ(🔥)る者と(⛰)は、各※(二の字点(🏈)、1-2-22)の心理(💤)作用に果(🗣)してどれだ(⏹)けの相違がある(🐅)だらう(💓)。」(😺)か(♑)う考へて来る(🍃)と、今(🦕)の私は真の犯人(🐒)が(♎)味ふと(🚈)同じ煩悶、(🎤)同(😊)じ孤(🙉)独を味つて居るやうである。つ(🍭)い先(🤪)さっきまで(📺)私はたしかに此(🚔)の三人の友人であつ(🏟)た、天下の学(⏭)生達に羨まし(🃏)がられる「一高(🕣)」の秀才の一人(⬇)であつた。し(😃)かし今で(🏮)は、(🤯)少くとも私自身の気持に於いては既に三(🕔)人(🎠)の仲間ではな(🐺)い。ほんの詰らない事で(🍷)はある(📰)が、(🐚)私は彼等に打ち(👇)明けるこ(🦕)との出来ない気苦労を持(🚀)つて居(⛅)る(🚫)。自分と対(🏩)等であるべき筈の平田に対して、彼(🔏)の(🖋)一顰(🐏)一笑に対して気がね(💾)して(🐓)居る(👜)。
A「いつ友(💩)達(🚏)になったん(🌄)だい?」
A私たちがこの巻物を読(🥈)む間(😡)、(🌏)主人は一(🏥)言の説明を加えるでもなく、黙だまっ(🕷)て畏かし(💓)こまっ(🔲)ているだけであっ(🕕)た。が、心中何の疑いもなく、父(🥜)祖(❕)伝来のこの(💉)記事の内容を頭から盲(🧒)信も(🧀)うしんしているらしい顔(🍅)つきである。「(👬)その、上人がお歌を書かれた振袖は(💖)どうされま(🐲)したか」と尋ねると、先祖の時(🐆)代に、静の菩提ぼだいを(🗞)弔とむらうために村(👎)の西生(💹)寺(🔧)と(🕴)云(🔅)う寺へ寄附(〽)きふしたが、今は(🚘)誰だれ(🌵)の手に渡ったか、寺にもな(♋)くなってしまった(🐡)とのこと。太刀(🍖)、脇差、靱う(🦒)つぼ(❇)等(🔆)を(🐸)手(🍉)に取っ(😙)て(💛)見るのに、(☔)相当(⬇)年代(✋)の立ったものら(🛵)しく(🕋)、殊に靱はぼ(⏪)ろぼ(😐)ろに(🔈)いたん(💜)でいるけれ(🚎)ども、私たちに(🕛)鑑定かんて(🤱)いの出(🏝)来(🆑)る性(🎲)質(🌛)のもの(🦁)ではな(🔪)い(🕘)。問題の初音の鼓は、(🌝)皮はな(🐅)くて、ただ(🚷)胴ど(⛅)う(🏖)ばかり(💈)が桐きりの箱はこに収まっていた。これもよくは分らないが、漆うる(🚬)しが比較(👶)的新しいよ(🎧)う(🏴)で、蒔絵(💸)まき(💋)えの模様もよう(🙊)な(🤨)どもなく、見(🚭)たところ何の奇きもな(🗣)い黒無(⛪)地の胴(🗑)で(🐔)ある(📛)。も(🧥)っとも木地きじは古い(🐦)よう(🍜)だから、あるいはいつの代かに塗ぬ(🍨)り替かえた(🚔)も(🐖)の(📽)かも知(⬅)れない。「さ(🌹)あ(👟)そんなこと(⌚)か(👽)も存じませぬ(🕉)」と、主人は一向無(🥠)関(🏂)心な返答を(🕟)す(🕟)る。
A「(🚊)いや読めなかった。一体此処は何処な(🆙)のだか私に(🕛)はまるで判ら(📐)ない。私はお(🔙)前の生活(🔐)に就いては三年前の太平洋の(💸)波の上の事ばかりしか知(🚂)らないのだ。私はお前に誘(♒)惑され(🗄)て(🍢)、何(🧕)だか(😦)遠い海(💇)の向(🚓)う(🏓)の、(🚼)幻の国へ(🕛)伴つれ(🗣)て(🌻)来られたよ(🧦)うに思われる(🐚)。」

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