二(èr )(二〇七(🎢))(🎰)
「堯(🙄)帝(dì )の君徳は何と大(dà )き(🐯)く、何(hé )と荘厳なことで(🚕)あろう。世(shì(🥙) )に真に偉(wě(🦈)i )大なものは天のみであるが、(👓)ひとり堯帝は天と(📣)その偉大(🙎)さを共(gòng )にし(😁)ている。その徳(🔖)の広(guǎng )大無(⏬)辺(🎫)さは何と形容し(📍)てよいかわ(🦍)からない。人はた(🚍)だその功(🎊)(gōng )業の荘(zhuāng )厳さと文物制(🏏)度の燦(càn )然(📫)たる(👡)とに眼を見はるのみである。」
よきか(👽)な(💹)や(🤰)。
先師(🔊)のご病気(➰)が重く(🐶)な(🕚)った時(📧)(shí )、子路(lù )は、い(🐉)ざという場合のこと(🔓)を(🎮)考(kǎ(🐷)o )慮して、門人たちが臣(😿)(chén )下の礼をとっ(🙈)て葬(🥜)儀(🛂)をとり行うように手はずをきめ(⌚)てい(🔧)た。その後、(🤱)病気が(🐧)いくらか軽く(🏈)な(🌮)った時、先師はその(🥄)こと(🐯)を知られて、(👊)子(🏌)路(lù )に(🚲)いわれた(🚗)。――(🥩)
○ 原文の「固」は、「窮(qióng )屈(🔗)」で(😵)なくて(💴)「頑固」だという説(😕)も(🐹)ある(😜)。
先師に絶無といえるものが四つあ(✈)っ(✔)た。それは、独(dú(🚮) )善、執(😂)着(zhe )、固(👐)陋(lòu )、利己である(🗿)。
一三(二一八)(😇)
「(🛑)やぶれ(💄)た(🥎)綿入(🤨)を着て、上等の毛(🔳)皮を着(zhe )ている者(🙀)と並(🕟)んでいて(🕎)も、平(🔮)気でいられるの(🚿)は由(💙)ゆう(👪)だろ(💵)うか。詩(📉)経に、
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