誰も上げ(🍁)なかつた。
由は中(👚)々立たなか(💽)つ(✉)た。三度も、四度(🥇)も云はれて、表へ立(lì )つ(📢)た。が、戸(hù )を少し細目にあけると、そ(👒)こから(🔝)チン(👚)ポコだけ出(🎒)して、勢(shì )ひよく表へやつた。
源吉は口のなかで、煮(zhǔ )え切らない返事をして、外(🥚)(wài )へ出(chū )た。
「赤子(🤱)あか、ん(🎟)で墮(➿)お(🕊)り(🌀)た(🎢)のか(⌛)?(🥌)」(🚫)と、(💼)ひ(💦)よ(📬)いときいた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固ま(🥓)つた(👥)ので(🍆)、山へ入(⏮)(rù )る時期(☔)だつたけれども、この方が片(piàn )付くまで行けなかつた(😀)。それに(🛴)今では皆、そん(📦)な(💂)處でない(🍘)、と思ふほど、興(💾)奮してゐ(💪)た。石山(shān )の家に寄(jì )り合つて、色(sè )々(⤵)の話(huà )をきいたり(🏙)して(🗻)ゐ(👋)る(👻)う(🛫)ちに(💚)、殊に若(🔄)い百姓な(🚲)どは、「地主(zhǔ )つて不(bú(⭐) )埓(💧)だ(🛰)!」さう(🏖)いふ(📃)理(lǐ(🐚) )窟(🗺)の(🏆)根據(🤡)が(🎂)分つてくるの(⏱)が(🕟)出(chū )てきた。始(🈹)め「(👦)さうかなア(🧜)」と(🛩)思(🥗)つて、フラ(🕎)/\した(😖)氣(🔭)(qì )持(chí(🥡) )のもの(🐿)が、(👰)「野郎奴」などと(🏁)云(😚)つて(💀)きた。澤山集ることがある(🦇)と、校(xià(🌤)o )長先生(👵)は(🏼)、手振りや、身振りまでして、(🐧)「(💾)佐倉宗五郎(láng )」(🧡)や(🎉)「磔(🎸)(zhé )茂(⛑)左(👻)衞門」な(🧐)ど(🍪)の義(🛁)民(mín )傳(🏍)(chuán )を話して(🎏)き(🚘)かせた。それが(🕌)、處が、理窟なしに百(🤡)姓(xìng )の頑固(gù )な岩(🎰)ツころのや(🙂)うな胸(xiōng )のすき(🍑)間(🎡)々々から、(🥙)にじみ入つて行(🈴)つた。そ(❎)れから(🎪)、(🍢)笑談のやう(⬅)に、「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」(🆗)といふ奴(🍗)が、何處(chù )かから一人位は出た(🤼)つて惡くないだ(🐔)らう(🗳)さ(🉐)、と(📧)云つた(🎿)。すると、(🈸)朴訥な百姓は、(🏃)眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
源(🛳)吉は、フト思ひ出(chū )し(🦏)たや(🏇)う(🚖)に、ゴ(🐍)ク(🦕)ツとのどをならして(👽)、水をのむと、外(💹)へ出(🚄)て行(háng )つた。
「お芳(✳)が來て(🐅)ゐたで。」と(🥩)云つた。
「それ(♑)どこ(Ⓜ)ろか!」源吉はさ(🔟)う(🔔)思つてゐ(👥)た。
由(yóu )は、そ(📇)れか(🦇)ら四(♎)圍をキヨロ/\見なが(🦏)ら、身體を何囘(huí )もゆすつた(🤞)。由(⛺)の身體(tǐ )には虱が湧いてゐた(🍜)。
(🍱)雪(💈)が降り出(😮)してから、十日も經つと(🤹)、百姓(xìng )達(🎢)は、ソ(😰)ロ/\この(🔘)冬(📢)(dōng )を、(🙆)どうして過ごしてゆくかといふこ(💞)とを考へ出し(💂)てきた。百(bǎi )姓(xì(🆑)ng )達(🕰)は雪を(📻)見ると、急(🍰)(jí )に思ひつ(😲)きでもしたやうだつた。食(🎩)物がなくなつ(🍬)ても、地(🤝)主へ(😾)收めるものには(🅰)手をつ(🐿)けることは出(chū(🦈) )來(💊)(lái )ず、町へ(🐮)仕入れにゆ(🛢)く(📻)に(🗺)も(🌥)金が(🚻)なくなつ(🍣)てき(🐝)た(❓)。百姓が(😿)顏を合はせると、ボツリ/\自(zì(🆎) )分(📩)達(👿)の生活を話(huà )して(😴)、(📎)何ん(😥)とかしなければと云(👆)つた。皆が苦しんでゐた。それで何時の(🔓)間にか(🈁)、(🕔)そのことがずうと廣まつて行つた。
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