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A「(📟)なあ、(🚴)こいさ(🉐)ん、―――」

A「譲治(🚎)さ(📀)ん(🔢)はこの(🗣)頃変よ(⚫)、少うしどうかしているわよ」

A「そしたら(🚶)、何やろ、黄(🌒)疸おうだ(🥜)んか知(➡)ら(🚄)ん」

A「私の顏をよ(🖊)く見てゐて(🐑)下さい。みる(🏁)みる眠つて(👚)しまひます。それからす(🐖)ぐき(📇)りきりと(🐿)齒ぎしりを(🦂)し(🈯)ます。す(⌛)ると如(📙)來樣が(♍)おいでになりますの。」

A　君の手紙だっ(♎)て(📀)同(♿)じ事(🔇)です(✉)。君は(😊)、君自身(💈)の「か(🔧)よわい」善良さ(🕚)を(📅)矢鱈や(🤰)た(🍤)らに売込もう(❗)としてい(🥌)るようで(🅾)、(👚)実(⬛)にみっともない。君(💠)は(⏬)、(🕡)そんなに「かよわく」(🤩)善良なのです(🔟)か。御両親(❇)を捨て(🤭)て(👺)上京し、(🅱)が(📤)む(♏)しゃ(🌍)らに小説を書(🔁)い(🌗)て突進(⏰)し、とう(🕕)と(📊)う(📫)小説家としての一戸を(🌳)構えた。気(🌧)の弱い、根(💘)からの善(😧)人(👙)には、(🐄)と(🥛)て(🔛)も出(🏘)来る仕業し(🐴)わ(🐛)ざではあ(🚈)りません。敗北者の(⬅)看板は(🦈)、やめていた(🎋)だく。君は、たしかに嘘ば(🚙)かり言ってい(😜)ます。君は、ま(😀)ず(🤰)し(🦋)く痩(📳)やせた小(🦓)説ばか(🍥)りを書いて、そう(🎬)して、昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけて(🏔)は消え(🍹)、また(💽)現(👧)われか(🌩)けては忘れられて(🧗)、(😜)そうし(⏹)て(📦)、このごろは全く行き(🐜)づまっ(😔)て、語学の勉強を(😁)はじめよ(📗)うか、日本の歴史を研究(🦗)し直そうかと(⛎)考えているのだそうです(🥥)が、全部嘘です。君は、そんな自嘲じち(📒)ょうの(🚬)言葉(⚽)で人に甘えて、君(🐂)自(🏣)身の怠惰と傲慢を(🖊)ごまか(🚝)そ(🎞)う(🈲)とし(🌅)て(🦍)いる(🅰)だけです。ち(🚬)ょっと地味に見えながらも、君ほ(🚹)ど自(🌞)我の強い男は、(🈷)めったに(🔩)ありません(🛡)。おそろし(🐓)く復讐心の(🈹)強い男(🤒)のよ(🔩)うにさえ見えま(⛩)す。自分(🍏)自身を悪い男(🙈)だ、駄目な男(🚩)だと言いながら、その位置を変え(💞)る事に(🥃)は(🙈)少し(🙋)も努力せず、あわ(🧜)よくばそ(👪)の儘ままでいたい(🔁)、(🙀)け(🙂)れどもその(🐭)虫のよい考えがあま(🔯)り目立っても具合いが悪い(☔)の(🍢)で、仮病の如くやたらに顔をしかめて苦痛の(🕴)表(👨)情よろしく、行きづ(🚋)ま(👹)っ(💤)た、ぎり(🧢)ぎり(📸)に(🔶)困惑した等と呻(🍵)うめい(🙂)て(🌻)いるだ(🤼)けの事で、(😻)内心どこかで、(🈚)だけど俺は偉いんだ、俺(🐚)の作品は残る(🍸)のだと小(🛌)声で囁ささやいて赤い舌を出しているとい(🎢)うのが、(🤱)君(㊗)の手紙(👽)の(🌳)全体から受け(🏤)た印象(📏)であ(🐰)り(🆒)ます。君(📘)自(💣)身の肉(👮)体の(🌚)疲労(🔙)やら(📯)、精神の弛(👌)緩しかん、(🎎)情熱の喪失を、ひたす(🚶)ら(😷)時代のせいにし(🔤)て、(🤸)君の怠(🎐)惰(🔩)を巧みに理窟附けて、人の(🕓)同情(✌)を得よ(🍅)うとしている。行き(🚣)づまった、けれども(🍨)その理由は、申し上げま(🕷)せん等と、なん(🕕)という思わせ振り(💂)な懦弱だじゃく(🚆)な言いかたを(🤪)するのだろう。ひどい圧(🦓)迫を受けている(📕)のだが、け(🦆)れども忍ん(♈)で(🦖)、それは申し(⛷)上げませんと(🚏)殊勝な事を言っているよ(🌖)う(🆗)にも(🖼)聞えますが(👇)、誰が(⛱)一体、君をそんな(🎋)に(👬)圧迫(❤)して(🎅)いるのです(🐽)か(🤛)。誰ですか？(🏍)　みんな(💵)が君を(✔)、(😕)大事に(✂)してい(🐚)るじ(👌)ゃ(🤒)あ(🚂)りませんか。君は慾張り(🙇)です。一本の筆と(📪)一(🚈)帖の紙を与えられたら、作家はそこに王(🆗)国(🐩)を創(⤴)つくる事が出来(🚻)るではない(😍)か。君は、自身(🎋)の影に(🍂)おび(🧟)えている(🚇)の(🏜)です。君は、ありも(🕊)しない圧迫を仮(🔐)想して、やた(🛒)らに(🆓)七転八倒している(🔔)だけです。滑稽(🗒)な(💳)姿であり(🥇)ま(🚛)す。書きた(🎈)い(🔲)けれども(🗂)書け(📋)なくなったと(🌃)いうのは嘘で(📷)、君には今、書き(👪)たい(📑)も(🈚)のがな(🔳)んにも(🥠)無いのでし(🚡)ょう。書(😦)きたい(🗻)も(🍁)のが(👚)無くな(😻)った(📺)ら、(📺)理窟も何(⛳)もない、それっ(🐋)きりです。作家が死滅したので(🖍)す。救助の仕様もありません。君の手紙を見て、自分は(🌺)君の本質(🚾)的な危機を見ま(🐤)した。冗談言って笑っ(🍩)てごまかして(🏖)いる(🐇)時(🐺)ではあり(🐓)ま(🚱)せん。君は或いは君(🎼)の仕事にや(🌿)や満足しているの(🦋)ではある(🎅)まいか。やる(🈸)べきところ迄(🤪)は、やり果した。これ以上(📉)のものは、もはや書けまい、まず(🚺)、これ(🌂)でよし等と考えてい(🤺)るのでしたら(🏼)、とんでも無(🏋)い事で(🔰)す(😸)。君はまだ、(🔌)やっとお手(🙌)本を巧みに真似る事が出(👽)来た(📞)だけです。君の作(🏸)品の中に十(🎎)九世紀の完成を見附ける(🍡)事は出来ても、二(👃)十世(🗑)紀の(🐝)真実(🤧)が、(🦆)すこしも具現せら(💋)れて(🏓)居りませ(🈸)ん。二十世紀の真実とは、言(🎥)葉をか(🐟)え(🌭)て言えば(💁)、今日のロマンス、或いは(🔀)近代(❣)芸術(👃)と(🔊)い(🐡)う(😈)事になるのですが、それは君の作品だけで(🌍)なく、世(🥧)界の誰の作(🏤)品の中に(🗞)も未だは(🥨)っきり具現せ(👿)られて居りません。企図(🏐)した人は、す(🏝)べて(🛡)無慙むざん(🚿)に失敗し、少し飛び上りそうになっ(💇)ては墜(🤞)落し、(🕜)世(🌺)人に(🗣)は山(🐐)師の(🕝)ように(🥪)言(💱)われ、(🚚)まるでダヴィンチの飛行機の(📢)如(🛄)く嘲笑せられているのです。けれども自分は信じています。真の近代芸術(♑)は、いつ(🎙)の日か(🚆)一群の天才たちに依っ(🐝)て必(📁)ず立派に(🛷)創成せら(🐠)れる。それは未だ世界に全く無かったもの(🏻)だ。お(😴)手本から(🛸)完全(🏡)に解放せられて二十(🆖)世紀の(🦉)自然から堂(📿)々と(📟)湧出ゆ(😉)うしゅつする芸術(🏛)。それは(💧)必(🆑)ず(🐶)実現せられ(⛄)る。そうして自分は、(🎍)その新しい芸術が(🤣)、世界のどこの国よ(😞)りも、(🛵)こ(🛹)の日本(🍛)の国に於いて、最も美事に開花す(🆓)るの(✊)だ(💌)と信じている(🦕)。君たちと、君たちの(😌)後(🏾)輩(🤝)が、それを創るよう(⛴)になる(😺)だろうと思っ(🍹)ている。日本に(🍂)は、(😪)明治以来たくさんの作家が(✉)出(🎩)まし(🕜)たが、一(🧝)つ(💡)の創作も無かったと言(😾)って(👠)よい。創作という言葉は、誰が(⏮)発明したものかわ(👲)からな(🤴)いけれ(🆕)ども、実にいい言葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の(🎒)別名の(⏺)如く気楽(🦕)に考えて(🕉)使用(📠)して(🛶)いるようで(🛃)すが、真の創作は未だ(🙋)に日本に於いて明治以後、一篇(🌜)もあらわれていないと思う。どこか(🧓)に、か(⚓)ならず(🕌)お手本の匂い(✏)がします(👳)。それが(📩)愛嬌あいきょうだった時代(🧙)もあったのですが、今(⏩)では外国の(🥟)思想家も芸術家も、(🅱)自分たちの行く(😆)路に就いて何一つ教えてはくれません。敗(💈)北を意識せ(🕖)ず、自身(😂)の仕事に幽(⭐)かすかながらも希望(🐬)を感じて(🔠)生(🌻)きているのは、(💟)いまは、(🙅)世界中で日本の芸術(🌧)家だけかも知(⌛)れ(♟)ない。仕合(🔘)せな事です。日本は(💀)、芸術の国なの(🎬)かも知れぬ。

A「でも、なかな(🥁)か(👒)、来て(🔨)くれるひともありませんか(🐻)ら(🍓)」