(違わない、違わな(🃏)い(🔎)、――何のこ(👃)とだろう(📗)。)
「お前もその(💥)ことを聞いているのか(😃)。」
(🧥)楽長は邪心(✴)(xīn )と云(🔨)われ(🍕)たので、駭おど(💳)ろいた。さ(➰)っき孔子(🤛)(zǐ )を怨む心がきざした(💈)のを、(⚫)もう(📂)見ぬ(🌊)かれた(🍞)の(🗽)か知ら(🐍)、と疑っ(🛫)た。
孟懿(yì )子の父は孟(🗾)釐子もうきしといって(🌯)、す(👐)ぐれ(🧦)た人物であり、そ(🌊)の臨終には、(🦃)懿子を枕辺に呼(🎟)んで、そのころまだ一(🥦)(yī )青(qīng )年に過ぎなかっ(🍪)た孔子(🌔)の(❌)人物(🍞)を讃え(🍾)、自(🤠)分(🔌)の(🌫)死後(hòu )には、かなら(🏭)ず孔子(zǐ(🐛) )に(🎰)師事(shì )するよ(👾)うに言(yá(🤦)n )い(📀)の(🐉)こした。懿子は(🧙)、父の遺言に(🕣)したがって、それ以来、弟の南宮敬淑なんぐうけ(❔)いし(🤭)ゅ(⏯)くとともに、孔(🔝)(kǒng )子に(♏)礼を(👂)学(xué )んで来た(♉)の(😞)であるが(🥜)、彼の学(🕞)問の態度(dù )には、少(🧞)(shǎo )しも真(zhēn )面(😻)目さ(📂)が(🦈)なかった。彼が孝(xiào )の道を孔子(🍿)にたずねたのも、父に対する思慕の(👯)念からというよりは、その祭(🎄)祀を荘(👳)厳にして(😧)、自分(fèn )の権勢を誇示(🍅)し(🛋)たい底意か(📺)らだ(🈶)っ(🎉)た、(♏)と(🥂)想(🕜)像されてい(🍦)る。
で、(🎿)彼(💤)は、ある日、それ(🅱)となく子(zǐ )桑伯子についての孔(🌾)子の感想(😈)(xiǎng )を(🚺)求め(🤥)て見た(🐰)。彼は、もし孔子(🖨)に諷刺の意志が(📛)あ(🔋)れば(🤩)、子桑伯(🐰)(bó )子(❤)の(🦑)ことから、(❌)自然、話は自分の方(🖤)に向いて来る(🛰)、と思ったの(🦖)である。ところが、孔子(zǐ )の答(dá )えは極めてあっ(🦒)さりし(💿)たも(🔝)のであった。
門(mén )人(🤝)(rén )たちは、孔(kǒng )子(zǐ )が犠牲を(🐥)探(🚨)すた(🗯)めに(🐐)、今日自分(fè(🍁)n )たちを(🍁)郊外に連れ出(😕)したのだと思(🛵)った。で彼等(🥘)は元(🦕)気よく合(😲)槌を(🌵)うち(🎄)出(chū )した。
((🛶)小(👪)(xiǎo )人(ré(🛏)n )がつ(🕯)け上(🕓)るのも、怨むのも、また嫉(🍹)妬(dù )心(🛺)(xīn )を起すのも、結局(jú )は自(🏿)分だけ(📑)がよく思われ、自分(🧞)(fèn )だけ(🔋)が愛さ(🕍)れたいからだ。悪の根元は何(🕳)といっ(🍨)ても(😁)自分(🎶)(fèn )を愛(ài )し過ぎ(🏮)る(📮)こ(🛣)とにある(👄)。この根本悪に(🔕)眼を覚(🤜)まさ(🐩)せな(🈴)い限(xiàn )り、彼等はどう(🚔)にもなるものではない。)
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