一(🎙)(yī )人の方の嬶が、それ(🖱)から淫賣をやつて子供を育てゝゐ(🔺)るといふ評(píng )判(🦋)(pàn )をき(🐊)いた。
源吉は然し母親(qī(🍂)n )の云ふことに(😯)は、別に何(🥨)んと(🛍)も、た(🐣)てをつくやうな事は云ひもせず、し(🦖)もしなかつた。ム(🏗)ツシリしてゐた(⚓)。ことに、源吉は、こ(🚭)の事(🌉)があつて(🍱)か(➰)ら、ずウと、何(hé )時も(⛅)のム(⛽)ツシリが(🥜)ひどくなつ(📆)てゐた。母(🤺)親には(🗃)それが分(fèn )つた。源(yuá(💷)n )吉は、ひど(💭)くムツシリし出(🎿)す、そ(🕘)の次(♑)(cì )には何かキツト(🎈)いゝ(💇)ことが(📷)な(🍔)かつた。大(dà(🔂) )き(😡)なこと(🐁)を(🌫)やらかす(🚀)前、源吉は鐵の(🏾)固(gù )ま(⬜)りのや(🏺)うにだまり(🐠)こくつてゐた。母親(qī(➗)n )はそんなこと(🙏)が(⛎)無(🔋)けれ(📎)ば、(➗)とそればかり思(💐)つてゐた(💨)。だから、(😝)何時も(📬)の愚痴が母(🕴)親の口から(⛲)出た(🤶)。
町の入口に、七(🤱)、八(bā )人の人が立つてゐるのが、眼(yǎn )に入(🕜)つた。はつきり人は(😆)分(fè(🔀)n )らなかつた。が、先頭に立つてゐ(👓)たの(💚)が、(🔟)大(dà )き(🍮)な聲で(🔻)呼ん(🤾)だり(🚱)、自(🔢)分(🥩)の(🚚)帽子を振(zhèn )つて合(hé )圖(🥝)をした。入(⛏)口(kǒu )の七、(🕔)八人(rén )は動かずに、こつちの方を見(jiàn )てゐ(🕹)るらしかつ(🕦)た。向ふには分らないのか、(🏬)こつ(🕹)ちから(⏭)の合(🔝)圖には、(🕙)何(hé )も(📢)返(🐬)事(🤙)(shì(🔹) )をして(🤗)ゐるら(🌿)しいし(🏿)るしが無(wú )いやうに思(sī(🚈) )はれた。
が、その意見は、忽ち皆の反(🌻)對(duì )に(😒)會(♎)つて(🍑)しまつた。そんなことはとても出(🎢)來得ないことであり(🏖)、(🎖)又す(🛠)べきこと(☝)でない、さう百姓は誰(shuí )も考へて(👊)ゐた。
間(🗝)(jiā(🥉)n )。
由は中々立たなかつた。三(⬆)(sān )度(🍜)も(💕)、四(😴)度も云はれ(🐀)て(👣)、表へ(🕺)立つた。が(🍆)、戸を少し細目にあ(😉)ける(🕹)と、そこからチン(❣)ポコだけ出して、勢ひよく(🖥)表(🏐)へや(⛵)つた。
源吉は、どつこいしよ(⤵)、と云(🎯)つた風(fē(🌛)ng )に腰をあ(⬛)げて、(🥛)表へ(💉)出て(🚸)行つた(🈷)。
「昔、(🈺)こつたらごと(😶)無(🕗)かつ(🍶)たんだ(😍)ど、本(🔡)當(🧡)に(🗓)、(😷)おつかなこと(🚼)仕(🐍)出(chū(🈴) )來すんだか。」
(🤡)この斷定的な調子が、皆の氣持を、またグツと前へ突き出(chū )した。
「糞でも(➗)喰(cān )へ(🔶)ツ!」石(📳)山(shā(🔠)n )はそのまゝ(🐀)表(biǎo )へ出て(☔)しまつ(📝)た。
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