○(🌓) (📖)こ(👻)の(🖱)章(zhāng )は、いい音楽が(✌)今はきかれない(😁)という孔(📐)子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛々としている。
先師が道の行(háng )われないの(🤮)を(🌤)歎(🕎)じ(😺)て(🖨)九(jiǔ )夷きゅ(🐋)うい(😳)の地(🔣)に居(jū )をうつ(💜)したいといわれたことが(🥤)あった。ある(🛥)人がそれをきい(💠)て先師にいっ(🎲)た。―(🎈)―
○ 政治(zhì )家(🐂)の態(😡)度、顔色(sè(🏩) )、言語という(🚐)ものは(🙀)、いつの時代で(💚)も共通の弊(bì )があ(🎥)るものらしい(🍂)。
九(二(🙎)(èr )一(🍒)四)
「売(⛱)ろうとも、売ろうとも。私はよい買手(💢)を(📿)待(📛)っ(🌬)ているのだ。」
○ 聖(🖕)人・君(🙈)子(zǐ )・善人(🦏)==孔子のいう聖(shè(🕴)ng )人(🐮)(rén )・君(jun1 )子は(✅)常(🍜)に政(zhè(🎛)ng )治(🌨)とい(🔉)うこと(🤞)と関係がある。現(🦍)に政(zhèng )治の(🐡)任(🕸)に当(💓)つ(🍈)てい(👈)ると否(fǒ(🚐)u )とにかかわらず、完(🚤)全無欠(qiàn )な徳(dé )と(🎊)、自由無碍な(🌀)為(wéi )政能力をもつた(🦋)人が(👂)「(🎌)聖人(🗒)」であり、(⛷)それほどで(💏)はなくとも(📜)、理想(🚌)と識見(🚳)とを持(🚀)ち、(🚿)常に修徳(🌵)にいそしんで為(🎄)政家(🏥)(jiā )として恥かしく(🔊)ない人、少(shǎ(🏛)o )く(👡)とも政(zhèng )治に志(zhì )して(😳)修養(🍡)を(🦋)つんでいる人、そういう人が「君子」なのであ(📣)る。こ(👎)れに反(fǎn )して、「善人」は必(bì )ずし(🌎)も(🚍)政治(🕑)と関係はな(⚾)い。人間(jiān )として諸徳の(💗)そな(🌴)わつた人という程(🏛)度(dù )の意味(🌸)で(♍)用いら(😾)れて(🈴)いる。
先師は釣り(🍢)はさ(👂)れ(💓)たが、綱(🏦)はえな(🏵)わは(🌧)つかわれ(🍀)なかった。また矢(🍘)ぐるみで鳥(niǎ(🍒)o )をとられる(🌤)こ(🍦)とは(😐)あったが(🚄)、ね(🤐)ぐらの鳥を(🤹)射(shè )たれ(🗳)ること(👺)はなかった。
二七(qī )(二三二)
○ 四十づら、五(💂)十づらを(⛱)さげ、先輩顔をして孔(⛷)子の前(🍜)に並んで(🌟)いた門人(rén )たちは、どんな顔(🚇)をし(🚨)た(♟)であ(🚉)ろ(😪)う。
二二(二二七(⛺))
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