一五((😩)二(🕝)二(èr )〇)
○ 天下==当時はまだ殷の時代(dài )で。周室(⛪)の天(tiān )下で(🎓)はな(🅿)かつた(👁)が、(🍪)後(hòu )に天(🛶)下を支配したの(🍀)で、こ(🕡)の語が用いられ(😿)たのであろ(✏)う。
よきかなや(🥓)。
「しかし、わずか(🀄)の人材でも、(🎅)その有る無しでは(🥙)大(🤸)(dà )変なちがいである。周の文(wén )王(🥌)は(🎻)天(😜)下(🍢)を三分してその二を支配下(xià(🍶) )におさめていられ(🦇)たが、(🚤)そ(➖)れで(😀)も殷(yī(⏰)n )に臣(🚏)(chén )事し(✊)て秩序をやぶられな(⛵)かった(👩)。文(💟)王(wáng )時代の周の徳は(🤨)至徳(😰)とい(🥉)うべ(👗)きであろう。」
○ こんな有(yǒu )名(míng )な(⛎)言葉は、「(🏓)三軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべ(🔃)か(🍺)らず」(🚬)と(😂)いう文(wén )語(yǔ )体の(⏪)直(zhí(🚻) )訳があれ(🛃)ば充分かも知れない(💂)。
「(🗡)知(zhī )者(zhě )に(🔶)は(Ⓜ)迷(👅)いがない。仁者には憂いがない。勇(🙃)(yǒng )者に(😑)は(💾)おそれが(🚹)ない。」
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