「(😈)詩(shī )によって情意を刺(🥚)戟し、礼によ(😘)って行動(🎤)に基準(📘)を与え、楽が(🗿)くに(🌩)よって生(👱)活(🌙)を完成す(🎼)る(🌜)。これが修(xiū )徳の道程(chéng )だ。」
三(🐓)五(wǔ )(一(yī )八(✂)二)
○(🆚) 大(🎆)(dà(🍞) )宰(🎛)==(📁)官(guān )名であるが(🥕)、ど(🛅)ん(💊)な官(🐺)(guān )であ(🎵)る(🐟)か明らか(💿)でない。呉の官吏だろうと(🍼)いう(🛣)説が(🤓)ある。
色よく招く(🧞)。
○ 本章は孔子がす(🍢)ぐれた君主の出ないのを嘆(🖊)いた言葉で、(💸)それを(📹)直接いう(😲)のをはばかり、伝(🏗)説(shuì )の瑞祥を以(🌛)(yǐ )てこれに代えたのであ(🌓)る。
かように解(jiě )することによつ(🕢)て、本章の前段と後段との関係が(🏹)、はじめて(👎)明(mí(⭕)ng )瞭(liǎo )に(📓)なるであ(🔝)ろう(🛸)。これ(👋)は、(👄)私(📻)一個の見解で(🕌)ある(📻)が、決(jué(🕌) )して(🦌)無謀な言ではないと思(🌀)(sī )う。聖人(😢)・君子・(🌷)善(shàn )人(rén )の三語を、単なる(🏄)人(🧞)物(😹)の段階(jiē )と見ただけで(🚡)は、本(🦊)章(❌)(zhāng )の意味が的確に捉えられないだ(✋)け(🕕)でなく、論語全体(tǐ )の意味があ(😾)いまいにな(😉)るのではあ(🔈)るま(🏨)いか。
よきかなや、
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