(🎂)孔子は、しかし、それに(🛌)は答えないで(🥨)、(🚺)また歩き出した。そして独(🤫)言のよう(🕕)に云っ(🍕)た(🚂)。
孔子(😡)(zǐ )は、その牛の近くまで来る(🗻)と(⬇)、急に立ちどま(🏼)って、門(mén )人たちに(🤣)いっ(⏸)た。
「何、弁舌(🔥)?――弁(bià(⏺)n )な(🌞)ど、どう(🌋)でもいい(👀)ではな(🔵)い(💫)か。」
「やはり仲弓(🤳)(gōng )には人(🙇)君(♈)の風が(🌎)ある。」
(最(zuì )善の策(📱)が(🧖)見(🐜)つからなけ(👑)れば、次(🎂)善を選ぶより仕(👓)方(♿)が(👁)ない(🎑)。)
とい(😏)った(😲)ことを思い起した。孔子は或(〰)は、自分を「人君(🚘)(jun1 )の(🕰)風があ(🔵)る。」などと讃(zàn )めて、その実、何(hé )かの欠点を婉曲(qǔ )に(🛄)諷(🏻)刺(cì )しているのではあるまい(🕣)か。そ(🚻)ういえば(👼)、世間(jiān )では、子(🌸)桑(♐)伯子(zǐ )しそうはくしと(❕)自(⛹)分とを、(🚶)同じ型(xíng )の人(ré(🚽)n )物だと(📙)評しているそうだ(🏇)。子(zǐ )桑(⛴)(sāng )伯(bó )子は物にこ(😇)せつかない、いい男だが(🎍)、少し大ざっぱ(🤲)過ぎる嫌い(🦕)がないで(🌱)も(🗯)ない。或(💬)(huò )は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなかろう(🍠)か(🛋)。自分だけ(🍣)で(🚣)は(🧒)、そんな(☔)事がな(😜)い(⛅)ように(🏐)気を(📥)つけて(🚥)いるつもりではあるが(👅)。――(🍆)彼(👐)はそんなことを考(📯)えて(🔞)、讃めら(🕗)れ(🀄)たため(🍈)に却っ(🙇)て(🛠)不安(🖍)な気持(chí )にな(➡)るのであった。
子(⏰)、魯の大師(🥌)に楽(㊙)がくを語(yǔ )つげて曰く、楽は(🚕)其(qí )れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこすとき翕(🕯)如きゅうじょたり。之を(👪)従はなてば(🔐)純如(rú )たり。※(「激」の「さんず(🕎)い」に(🦊)代え(🎍)て「白(🏁)」、第(🎞)(dì )3水準(🦉)1-88-68)如きょうじょ(😽)[#(👀)ルビの「きょうじょ」(👕)は底(dǐ(🏒) )本(🥠)(běn )では「きよよじ(🥪)ょ(🐾)」]た(⚓)り(🛌)。繹如えきじょたり。以て成(💩)ると。
子(🚞)、魯の大師に楽(lè )がくを語つげて曰(📥)く(⏫)、楽(👺)は其(🆕)れ(🙌)知(zhī )るべきなり。始め(🍳)て作おこすとき(🔭)翕如(rú )きゅうじょたり。之(🚘)(zhī(🌆) )を従はなてば(🌈)純如(rú )た(🥍)り。※(「激」の「(🆑)さんずい」(🎸)に代(dà(🏙)i )え(🔺)て「白」、第(🈲)3水準(💚)1-88-68)如きょう(🤽)じょ[(🍣)#ルビ(🏊)の(😩)「き(⏺)ょ(🚬)う(😓)じょ」は底本(🔊)では「(🐿)きよ(🏕)よじょ」]たり。繹如(rú(🤦) )えきじょたり。以て成ると。
「楽(lè )長(zhǎng )!」
孝を(🌻)問(🏧)う
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