(もし(🦄)、(🌆)孟孫(🍻)氏に、はなはだしい僭上沙汰(tà(🔨)i )で(⌚)もあれば、そ(🏵)れは孟(mèng )孫(⚫)氏(🥓)一家(📔)の問題だけでなく(🎚)、魯の国の問(😄)題であり、ひい(🚳)ては天下の道義(📑)を紊ること(⌚)にもなる。そ(🦁)れに、万(wàn )一、自分に一(yī )応の相談をした、とで(⭕)も(🕘)云いふらされると、これから自分(🍉)が(⏳)やって行こうと(🙀)す(😑)る政(🐄)治の精神を(🔏)、傷ける(🧡)ことにもなる。出(chū )来(lái )れば、自分(🔟)のい(🦏)った意(⚾)味(🎿)を(🧒)、は(🆘)っきり(📂)さして置くに越し(🎳)た(👯)ことはない。しかし、祭典の計画に(🙈)ついて、(🤙)直接の相(👾)談もうけない(🥢)で、こちらからそれを云い出す(🌍)のも非礼だ。何とか方法はないも(🏋)のだろうか(🤐)。)
「さっ(⛲)きから考えて(⌚)い(❎)ます(😅)が、ど(🍱)うも私には(🎠)わ(🏣)かり(🔡)ません。」
((♿)礼にそむくわけ(👎)には(😥)行(💂)かない。しか(🌔)し、無道(🐘)の人(rén )に招(🧓)かれて、たとい一(yī )日たりともこれを相(📲)(xiàng )たすけ(📈)るのは士の(🎡)道(🏘)でない。況んや策を以て乗じられる(🤞)に(⬅)於てをや[#「於てをや」は底本(běn )で(📑)は「於(yú(🌠) )ておや」(🕡)](🛃)である。)(🌻)
1(💥) 子(🥘)曰く、法語(🐻)の言(😫)は(⛎)能く従う(🍊)こと無から(🙂)んや、之を改むるを貴し(➰)と爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は(🔨)能く説(shuì )(よろこ)ぶこ(🈵)と無(🥞)か(🔊)ら(📯)んや、之を繹(yì )((🌳)たずぬ)るを貴(📅)し(📵)と爲す。説(📠)びて繹(yì )ね(🎋)ず、(🆖)従(⛲)いて改めず(🏇)んば、(🌆)吾之を如何(⚡)とも(♉)すること末(mò )(な)き(🤙)のみと(🛁)。((✍)子罕篇(piān ))
「血統(tǒ(✔)ng )など、どうでも(🧢)いいではございませ(😯)んか。」
門人(🕠)は、一(yī )寸うろ(🕦)たえ(👖)た顔をしたが、(❤)す(✊)ぐし(🦁)ゃ(🈚)あ(🤖)しゃあとなっ(🏡)て(🥌)答(🏵)えた。
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