漫画《美味しい フェラ》2行目ライン
美味しい フェラあらすじ
しかし、かれにとってい(😠)っ(👖)そう不(📚)安に感じられたのは、今朝の(👱)板木の打ちか(🎊)たに(🌛)ついて、大河(🏴)無門が(🔐)ぬれぎぬ(👇)を着(🔰)せられている(📎)こ(🚌)とであった。
次(cì )郎は足音をた(♓)て(🐓)ないように、みんなの間をあるきまわり、いちじ(⛲)る(💳)し(⚡)く姿勢(⛽)のわるいのを(🛒)見つけると、それをなお(🖤)してやった(💰)。
凍こおりつ(🏩)いたよ(🦌)うな(🔴)冷(lěng )たい空(🤨)気を(💚)やぶっ(💚)て、板木が鳴りだ(㊙)した。そとはまだ、(🌹)真(🛺)っ暗(👃)で(😻)ある(🚊)。白木綿しろもめ(🌶)んの、古ぼけた(🌑)カー(📶)テンのすき間から(🚻)、硝子(🌏)戸ガ(✌)ラスどごしに(🚡)、大(🌈)きな(🐦)星がまたたい(🍡)ているの(😤)が(🛡)、はっきり次(☔)郎の眼に映った(🆘)。
大(dà )河は、あきれた(🌟)よ(💭)う(⭐)に、(🐐)そ(🤳)の手ぶりを見(🔼)つめて立っていた。次郎(🌨)は、し(✅)かし、それには(🏦)気づか(🍓)す、(💫)おなじ乱暴(🆓)な調子(🕢)(zǐ )で(⚓)、つづけざ(🌎)まに三四(sì )十も打つと、急(🔯)にぴたり(🤜)と手をやすめ(🔃)た。そして、半ば笑いなが(🥤)ら、言(yán )った。
（(🍸)最(zuì )初(🙆)の朝の板(🔻)木(mù )の音が(❄)、こん(🛄)なだった(🥚)こ(🐞)とは、そ(🧙)れまでにまったくないことだ。だれだろう、今朝の当番は？）
(🏄)朝(🌋)倉先生(💢)は、かつ(🌔)て次(cì )郎に、「(🙀)現(xiàn )在の日本の(🏑)指導(dǎo )層の(🎣)大多(🤵)数は、(📪)正(zhèng )面からは全く反対の(😟)でき(🐜)な(🕡)いようなこ(🎼)と(🛤)を理(🐃)(lǐ )由にして、自(zì )分(📆)たちの立(📣)(lì )場を正(zhèng )当化し(🐾)たが(🚾)るきらいがあるが、そうした(🚒)ずる(💊)さは、ひとり指導(dǎ(🍡)o )層(céng )だけに限(✔)られたこ(🏵)とで(🛒)はないようだ。たいていの日本人は、何かというと、表(biǎo )面(🔁)堂々と(⛳)し(🥂)た理由で自(🔗)分(fèn )の(🈹)行(háng )動を弁護(🏠)(hù )したり、飾か(🆗)ざったりする。しかも(🎵)、(🛥)それで他人(😤)をごまかすだけでなく、自(zì )分自身の良心をごまかして(🧐)いる。それを(🏴)ずるいなどとはちっとも考えな(👣)い。これ(🤐)はおそろしいこ(😛)とだ。友愛(🐿)塾(shú )の一つの大き(🤧)な使命は、共同生活(🧗)の実(🐟)(shí(🔛) )践じっせ(😯)んを通じて(🎽)、青年たちを(💨)そうしたずる(🌌)さ(📭)から(📛)救(jiù )い、真(zhē(📳)n )理(lǐ )に対(duì )してもっと誠(🍀)(chéng )実(🗞)な人間にし(🎁)て(😢)やることだ(🤵)。」と(🔸)い(📗)う(🧜)ような意味のことを、い(➗)っ(⌚)た(🐽)こと(⛺)があったが(🌤)、次郎(🤐)は(🤴)、(💉)便(🔵)所の(🍵)中から、飯島のうし(🐍)ろ(😐)姿(zī )を(🚚)見(jiàn )おくりながら(🧐)、その言葉を思いおこし(📿)、今(💹)(jīn )さらの(⏮)ように、大きな困(✴)(kùn )難(ná(🥄)n )にぶっつか(🤥)ったような気がした(📊)のだっ(🌹)た。
(🚸)この一(yī )週間は(🆎)、塾生たちにとっては(🥌)、まった(💻)く奇(qí )妙(miào )きみょ(😲)うな感(🧚)じのする一週(⏹)(zhōu )間だ(🖨)った。朝倉先生(🦌)夫(🎺)(fū )妻(qī(🏬) )も、次郎(🦅)も、生(🎲)活(huó )の細部の運営について(🕍)は、自分(fèn )た(🔮)ちのほうからは、何ひとつ(👛)指図さしずをせず、また、(➿)塾(🛃)生たち(🏧)から何かた(⛪)ずねられても、(🤮)「ご(♊)随意ず(🐁)いいに(❣)」と(📭)か、「(🤲)適(shì(🥄) )当に考えてやってくれたま(🗂)え」とか、「み(🙈)んなで(🍄)よく(🐮)相談し(🦅)てみ(🌵)るんだな(🛌)」(🏌)とかいっ(✅)たような(😡)返事をするだけ(💴)だった(⛪)ので、とかくかれらはとまどいした。中に(🕘)は、(👳)それをい(🏏)いことに(😾)して、ず(🕎)る(🤶)くかまえ(💍)るもの(😩)もないで(🙅)はなかっ(🈚)た。その結果、むだとへまとが(🛃)つ(🅱)ぎつぎに(🏔)おこり、かれ(🌞)ら(㊙)の共(👯)同(🏂)(tóng )生活(🔳)のすがたは、見た眼めには決していいもの(🚭)ではなかった。時に(🐣)は(🍩)、(📋)不規(guī(🔻) )律(lǜ )と怠慢たいまんだけが塾(🕠)(shú )堂(tá(💽)ng )を支(📕)配して(🛡)い(🐃)るのでは(🏍)ない(🌵)か、(🐍)と疑わ(👥)れるような場面も(🏒)あり(📛)、もし学ぶことより(😬)も批評(🎭)する(🎭)こ(🤩)とに(🎫)よ(🍱)り(🚾)多(👝)くの興味を覚えて(👡)い(🚊)る(🥋)参観者がた(⤵)ずねて(🏿)来たとした(😌)ら(🧓)、その人(⭐)は、批評の(🐮)材料をさがすのに、(🥤)決し(🌬)て骨(🦕)は折れなかったであろ(🎏)う。
「(🎎)強制される(🐚)と、どん(🎻)な不合理なこ(🥝)とにでも盲(🔘)従もうじゅうする。おたがいの相談(✒)に任(rèn )される(💔)と、なまけられるだけなまける工(gōng )夫をする(🐩)。もしそうい(🐃)うことが人間(🌈)にとってあたりまえのことだ(🍙)と(🆚)して許されるとすると、いったい(📂)人間の自(🔖)主性(🏟)とか(🕳)良(💜)心(😺)と(✔)か(🚒)いうものは、どういう意味(🤸)(wè(🛵)i )をも(📃)つことになるん(🔵)だ(🔘)。いや、いつになったら、人間はおたがいに信頼しんら(🚄)い(♓)のできる共同(tóng )生活を営(🥡)いとなむこと(👅)が(🌬)できるよう(⛰)にな(🗒)るんだ。」
静坐の(📱)あ(🛹)とは遥(yáo )拝よ(💙)う(〰)はい(❇)だった。――(〽)これは皇(huáng )大神宮こうたい(🤩)じん(🌻)ぐうと皇(🚶)居こうき(🙄)ょ(🍖)に対(duì )する儀礼(lǐ(🙆) )ぎ(🍁)れいで、その当時(🐔)(shí )は、極(🥋)(jí )左(🕌)きょくさ(📴)分子や一部のキリスト教(🍀)徒以外(🍻)の全国(✅)民によって当然な国民(mín )儀(yí )礼と認(🐰)められ、(🥁)集(jí )団(tuán )行事(shì )に(🚇)お(🐠)いてそれ(🏟)を欠くこと(🍥)は、国民常(chá(😆)ng )識に反(🗄)するものとさえ考(🛹)えられていた(〽)のである。
「田川君の(🖲)ほ(🖕)かにも、(🆒)まだよく納(nà )得がいか(🦁)ないでいる人(rén )がたくさん(😙)あるだろうと思(sī )う(🌌)が、そう(🔢)した根(⬅)本問題につい(🔴)ては、これから何度(😨)でもむしかえし(🌝)て話しあう機会(🍒)がある(🆓)だ(😙)ろう。そこで、それはいちおう未解決のままにして、ともかくも(🍽)具(😼)体(tǐ )的な問(wè(😋)n )題にはいる(🏸)こ(🏐)とにしょう(🐤)。じ(🏎)ゃあ、時間(jiān )もおそくなったし、私(sī(➡) )の(👚)ほうから案(💒)を出すことにす(🔸)るよ。」
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