「きっ(😛)とさまして(🐪)いますよ。ど(🙊)の室(😄)に(🆒)も、眼をさ(🔘)ま(🍏)しているも(🐧)の(🌭)が、もう何人か(🆓)はあるはずです(🥣)。」(♋)
(🐹)次郎は大河(hé )の(🐢)横顔を見つめて、ちょっとの間だまり(🛐)こんでい(🙃)たが、ふ(🕺)と(🍏)、(👠)何か思いついたように、
先生は、(🏪)次(😔)郎の顔を(🎇)見(jià(✒)n )ると、手帳をひらいたまま、たずねた。
「板木ばんぎのことか。あれは、私(sī )が直接(jiē )見ていたわけで(📮)はなかったのだからね。」
や(🍅)が(🚝)て、最(🎸)後(🕉)のひびき(😓)が、澄すみわたった空に消え入(rù )る(📡)の(🌘)を待っ(🔍)て、和尚(📹)は(😫)侍(🐣)僧(🚐)じそ(🐯)うを呼んでたずねた。
静(🧔)坐(zuò )のあ(🐂)とは遥(🚹)拝よう(💃)はいだった。――これは皇大(dà )神宮こう(🥨)たい(🍭)じ(🐈)んぐうと皇(🧑)居こうきょに対する(☕)儀(yí )礼ぎれいで、その(🤫)当時(♐)は、極(🎒)左きょくさ(🐚)分(📅)子(zǐ )や一部(💯)(bù )のキリスト教(jiāo )徒(🌯)以外の全国民によ(🎃)って当然(rán )な国民(🎮)(mí(✳)n )儀(🚪)礼(💫)と認められ、集団行事に(🈯)おいてそれを欠(💻)(qiàn )くことは(😮)、(🚢)国(guó(🚍) )民(👠)常識に反す(🖐)るもの(🏽)とさえ考え(🙊)られていたのである。
次(cì )郎はぎくりとし(🍑)て、(🚶)うまく返事(shì )ができなかった。大河のにっと(🐵)笑(🚝)った(🛳)顔と(🏚)、(💘)そ(🧛)の時言(yá(📱)n )った言(🥣)葉と(♉)が(👥)あらため(🆔)て思い出されたのだ(🗺)った。か(🍙)れはし(🚐)ばらく眼(🕦)をふせ(🛎)ていたが(🤗)、
「ええ(🔐)、(⚓)とくべ(😂)つ露骨ろこ(💃)つなようで(🤜)す。」
「もう(✌)いい(🤩)で(🥇)しょう。ず(🧞)いぶんな(📓)がいこと打ったん(💅)じゃありませんか。」
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