異(👳)聞(📥)を探る
「7閔子(zǐ )騫は何という孝行(háng )者だ。親(🔇)(qī(🐃)n )兄弟が彼をい(🕠)くら讃めても、誰(🥘)(shuí )一(🏮)人それを非(📭)難(🌮)する(🛐)も(😻)のがな(🚞)い。」
陳(chén )亢(kàng )は(🐏)字あざなを子禽といった。
そ(🔳)の場(chǎng )はそ(🏉)れで済んだ(🎡)。しかし仲(👅)弓に対する蔭口はやはり絶えなかっ(🛃)た。い(👂)うことが(⛔)なくなると、結局(jú )彼の身分がどう(🐞)の、(🧣)父の(⚽)素行(háng )がどうのと(🦍)い(⏱)う(👘)話になって行(🗞)った。むろ(🐺)ん、そんな話(huà )は、(🥦)今に始(shǐ )ま(💥)っ(📭)たことではなかった。実をいうと、(🌅)孔子が仲(📤)(zhòng )弓(gōng )を(🙊)特(🙋)に称(chēng )揚(🆙)し出し(😤)たのも(📢)、そ(🕺)の人物(wù )が実際優(🌁)れていたからではあったが、何(🛰)と(🆚)かして門人(✒)たちに彼の(🌇)真(📃)価を知(👯)ら(🌀)せ、(🏆)彼の身分(🌤)や(🔬)父に関する噂を話題(🐡)(tí )に(💂)さ(⏹)せな(🍰)いよ(🎇)うにしたいためであっ(🍡)た。ところが、結果は(👫)かえって反(🐶)対の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃(🎃)めるほど(⬅)、彼(🆔)(bǐ )の身(🐸)分の賎し(😦)いことや、彼(bǐ )の父の悪(🚀)行が門人た(😩)ちの蔭(yīn )口の種になるの(📘)だった。
と、もう一度彼は首を(😬)ひね(🍇)っ(🥐)た(💷)。そして最後(⚡)に次(cì )の言葉を(📉)思(sī )い起した(🛹)。
楽長(📒)は、も(💬)う默(🤩)っては居れな(🌍)くなった。
1(🥟) (♓)孟武伯、孝(😐)(xiào )を問(⛺)う。子(zǐ(🌸) )曰く、父母(⛸)(mǔ )は唯その疾(や(🌠)まい)を之(🤹)(zhī(🌐) )れ(🎓)憂うと(🏷)。((💖)爲政(➕)篇)
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